原创红楼梦研究红楼梦研究
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留白，女，就读于广东第二师范学院。
作者
留白
“《红楼梦》通过描写爱情悲剧，塑造了贾宝玉林黛玉等封建社会的叛逆者形象。反映了封建家族必将没落的主题，具有反封建的进步意义。”这是很长时间里对红楼梦的主流评价。
“都云作者痴，谁解其中味”，近日重读红楼，我不禁心生疑惑，难道作者的“其中味”，果真就是表达对封建制度的不满吗？
马克思曾指出，*治、法、哲学、宗教、文学、艺术等的发展都是以经济发展作为基础的。《红楼梦》的成书年代是在“康乾盛世”，这一时期封建经济依旧繁荣，封建制度的弊端未充分暴露，整个社会经济良好，红楼并无反封建的经济基础。何况“反封建”一词是在“五四运动”引进西方民主观念后才有的，而中国本土文化缺乏产生民主思想的土壤，在这块土壤上产生的《红楼梦》为什么会反封建呢？
《红楼梦》的确描写了几个封建家族的没落，但我认为贾府的没落和巴金所写《家》中的高家没落，意义并不相同。高家是一个垂垂老矣的封建大家被新文化的风暴吹得支离破碎，反映了封建家族及封建家长制在五四年代必将衰亡，这种家族没落出现在一个特定历史时期，可以说它有反封建的进步意义。
但曹雪芹写的贾府的衰落，很大程度上与他自身的经历有关。贾家和曹家的发展轨迹极为相似，曾经都是“烈火烹油，繁花着锦”，但到最后又都是大厦忽倾，一败涂地。我认为贾家之所以会被曹雪芹安排没落，实际是贾为曹影。
况且曹雪芹是尝试用因果报应说来阐释贾府没落。曹雪芹在作品中的确有揭示他所处阶级的荒淫腐败，也对下层劳动人民给予了深切的同情。但我认为这只是作者对自己家族命运的一种反思，而不是主观上带有反封建的思想。
我也不认为宝玉是反封建斗士。
首先，贾宝玉并没有反对封建礼教，相反，宝玉是最知礼的。五十二回中，就算贾*不在家，宝玉依旧坚持经过老爷书房门前必须下马；五十四回中，见贾珍贾琏对贾母跪下，原在贾母身边无需下跪的宝玉也忙下跪；六十四回中，宝玉本与黛钗一起欣赏《五美吟》，听说贾琏从皇陵奔丧回来，连忙起身前去拜见。
其次，他也没有反对维护封建统治的儒家思想。第三回中他对探春说道“除四书外，杜撰的太多了”，可见其对四书持肯定态度；第二十回中，宝玉想道“因孔子是亘古第一人说下的，不可忤慢，只得要听他这句话”。连脂砚斋也忍不住说“我把你作极乖的人看”；在五十八回中，宝玉劝藕官以后断不可烧纸钱，因为纸钱是后人的异端，而并非孔子遗训。
可知宝玉是信孔尊孔维孔的。
宝玉的反封建说也并未空穴来风，持此种观念的人大多有两大证据。
其一，宝玉打破了自古以来男尊女卑的传统观念，偏偏认为女儿在男子之上，体现了其尊重女性；
其二，厌恶读书拒绝仕途经济，不认同封建家族赋予他的使命。
宝玉曾大发议论引出“水泥骨肉”之说，对待丫鬟小姐一律“伏低做小”，极为爱护。但我认为他这样的做法只是与他“情不情”的天性有关，而不是近代的尊重女性思想。
首先他体贴的女性是有范围的，限于年轻女子。当我们大力歌颂宝玉的“骨肉说”，认为其给千百年来女子出了一口气时，是否有