在中华文化里，龙是一直神圣和尊贵的象征，作为图腾和灵圣，备受炎黄子孙的推崇。
老百姓称赞别人家孩子不同凡响，便说是“龙驹凤雏”；希望自家孩子成材成器，便说是“望子*”；称赞一个人超群拔俗，便说他是“人中龙凤”；称赞一个人出身高贵，便说他是“凤子龙孙”。
“四大名著”自然也缺不了“龙”元素。
《三国演义》中，曹操青梅煮酒，以“龙”喻世之英雄；《水浒传》中，好汉以“龙”入诨名，夸耀自己的本领和力量；《红楼梦》里，贾宝玉集千宠万爱于一身，便被赵姨娘酸作“活龙”。
然而到了神魔小说《西游记》里，龙却似乎失去了尊贵和体面，成了食物链的最底端，变得人尽可欺起来：
龙里地位最高的东海龙王敖广，在孙悟空那里，就成了花果山小区的看门大爷，猴哥儿对他召之即来，挥之即去，抢了他兄弟四人各压海底的宝贝，龙王兄弟也只敢气忍声吞，事后瑟瑟缩缩去天庭告状。
西海龙子烧了颗珠子，就要被玉帝吊起来打，判处死刑缓期执行，幸好观音大发慈悲，度他作唐僧坐骑，吃了十万八千里的草，这才勾掉罪孽，重回龙身。
碧波潭老龙王伙同女婿偷佛宝，直接被孙悟空、猪八戒和二郎神灭族，龙子龙孙皆成横死之*，只剩老龙婆一个，还被穿了琵琶骨锁在塔上，成为守塔孤*。
而在王母娘娘的蟠桃宴上，龙更是直接成了食材，那龙肝在天庭的后厨，就好比福建饭店里的佛跳墙，是压轴硬菜，没有龙肝，不成大宴！
猴哥骂四海龙王之时，说他们是“带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅”，这话听着好笑，细品却觉悲凉，龙们在神仙打架的《西游记》里，真就如此卑微！
而《西游记》正篇取经故事开端，吴承恩为展开剧情，就跟征袁术时，借粮官人头的曹操一样，对一条龙说：“借汝头一用，汝之家小吾养之”，这龙就是西海龙王的妹夫——泾河龙王！
因跟算命算先生袁守诚置气，泾河龙王私改下雨时辰、克扣下雨点数，因此犯了天条，剐龙台上，被斩了龙头。龙入地狱，化作怨*，向阎王状告李世民许救反诛之过，阎王把李世民勾到阴间。
地府判官崔钰放水，李世民地府三日游之后，便即还阳。因在阴间被众*拦路，为度这一生南征北战，造成的累累枉死冤业、满城孤寒饿*，李世民这才派人遍寻得道高僧，大开水陆道场。而正是在这水陆道场之上，观音找到了唐三藏，开始了取经大业！
借龙头开端，步步深入，环环相扣，吴承恩这局布得精妙，可在许多《西游记》读者和观众眼中，这开端却也成了谜团：《西游记》里，其他的龙王和妖精，好像都是随便下雨，并没有人追究他们的过错，为何这泾河龙王只是少下了几点雨，就被砍头？
然而细细研读原著就会发现，《西游记》的神魔生态系统，其实十分严谨，除泾河龙王外，其他龙王涉及“下雨”的事宜，总共三回，妖怪涉及“下雨”的事宜，也是三回，可无论哪个龙王，都不曾未经玉帝允许，私自在人间下雨，妖怪下雨，却也要讲究章程！
之所以形成其他龙王妖怪随便下雨，只有泾河龙王被治罪的印象，不是原著作者吴承恩的纰漏，而是因为电视剧改编时候，为视频化方便，删改了很多细节，导致很多朋友留下这个错误印象。
即便有朋友读过原著，也因读书不够仔细，或者被电视剧里形成的印象先入为主，没能从此坑中出来！下面小编就逐条分析！
一、龙王从来不敢私在人间下雨
1、四海龙王助降红孩儿
孙悟空第一次请龙王下雨，是在第六十回，号山枯松涧上收降红孩儿。
孙悟空到东海老邻居敖广那里，让他帮忙下雨，敖广直接把猴子指到了玉帝那里，说龙王司雨没错，却只是个听差办事的，想要下雨，须得玉帝下旨，说哪个地方、什么时辰、下雨几尺几寸，然后三司举笔，太乙移文，这才能定！
到具体执行环节，龙王却也不能独自行动，得再联合雷、电、风、云四个部门，五部门联合作业，这才是天庭下雨的流程！
那为何敖广后来又帮了猴子呢？
那是因为孙悟空讲明情况和要求之后，敖广发现这压根不算下雨，只算借水降妖，待得妖怪喷得火起，照着妖怪的火喷水就行，而且喷水的地方压根没有人住，只是妖怪的洞府妖山，不算私自显能，泽惠人间。
无论怎么算，这也犯不着玉帝的天条，说不定还有见义勇为、“助力神佛两界重点取经项目”之功，这才叫来三兄弟一起帮忙。
其他三海龙王一听这茬儿，个个欢欣鼓舞，毕竟每天照章办事，做“工具龙”，哪有助人降妖除魔有意思？
2、朱紫国，东海龙王打喷嚏
猴子第二次请龙王下雨，是第六十九回在朱紫国，大黄、巴豆、锅灰、马尿拌的“乌金丹”出炉后，悟空又求龙王下点雨，给国王来点无根水吃药用。
见这回是给人间下雨，深谙规则的老龙王便直接踢皮球，说没带雨器，这雨没法下。悟空坚持，说雨不用多，只需一点水给国王吃药便可，老龙王眼珠子一转，便想到个变通之策，说既如此，待我打个喷嚏，吐些涎津溢与他吃药。
《西游记》电视剧里，龙王一个喷嚏下来，便淋淋漓漓，漫天雨下，而在原著中，雨量却小到可怜，文武百官、三千宫娥、八百烟娇，几千人密密麻麻，擎杯托盏，总共才汇了三盏水，而且这水也根本不是水味儿，而是佳味熏飘的龙涎香。
所以说在此处，东海老龙根本不算下雨，真就只是打了个喷嚏，那雨水真就是他的口水，管天管地，管不着别人打喷嚏放屁，玉帝也实在管他不着！
不得不说，东海老龙这事办得实在漂亮，要知道飞龙全身都是宝，八戒管白龙马要尿拌药时，小白龙死活都不肯撒，说自己是西海飞龙，所撒之尿，鱼喝了*，草浇了成芝，仙童吃了长寿，怎能轻易撒给凡人？悟空亲自来求，小白龙才咬着牙齿努出几点儿。
而这敖广老龙，一听悟空要雨是吃药，便想到吐龙涎这万全之策，既不犯法，又不得罪人，还送悟空一个大人情，无怪乎同样是龙，他能做最富庶的东海之主，没成算的泾河龙王，却只能做那刀下之*了！
那朱紫国国王，只因悟空一念之慈，便得了天大的造化，吃那凡人想都不敢想的龙口水送龙尿，真不知能享多大的益处！
3、凤仙郡，老龙坚决照章办事
前番龙王貌似两次下雨，实则根本不曾触犯玉帝规则，到了凤仙郡，猴子再招敖广，却是说什么也不管用了，敖广坚决让猴子去玉帝那里请旨，说小龙这就回海点兵等着，您老人家旨意一到，小龙立马照旨下雨！
不提米山、面山、金锁那个大麻烦，不在违法边缘稍作试探，亦不得罪齐天大圣，轻轻松松就把卷入局中的自己摘出来，这东海龙王敖广，怕不是泥鳅修成了龙道，油浸泥鳅一般，滑不溜手！
二、妖怪下雨，也讲章程
《西游记》里，使用过下雨本领的妖怪，总共有三个，一个是车迟国的虎力大仙，一个是冒充乌鸡国王的青毛狮子，再一个是通天河的灵感大王。
三个妖怪在人间混的都是野路子，下雨却都是正规渠道，各有章程！
虎力大仙虽是虎怪成精，在小茅山学来的道家法术却是真的，可以算作神在人间的合法代理人，他求雨之时，要上祭台，发文书，烧符檄，打令牌，走得都是道家正规路子。
唤来风雨雷电后，悟空叱问这些小神为何助妖，雷部的邓天君便解释了，那妖怪求雨的“五雷法”是真的，惊动了玉帝，如今是玉帝亲自下旨，让下得雨，一切都合规矩章程，这厮以往求雨成功，亦都是如此。
而乌鸡国的青毛狮子和通天河的灵感大王，背景却比虎力大仙更加深厚，它们一个是文殊的宠物狮子，一个是观音的宠物金鱼，两个孽畜日日听经，家学渊源，又是奉命下凡给唐僧师徒造劫，若是下雨，走得自然是佛家正规路径！
所以说，《西游记》里，哪有其他龙王、妖精随便下雨这回事？真正胆大妄为的，只有泾河龙王一人而已！
神佛本领虽大，却无法脱离的凡人香火供奉独立存在，而在农业社会，天下子民最普遍的愿望，也不过是风调雨顺，五谷丰登，子孙繁衍，六畜安生。
下雨是凡间的“刚需”，是凡人的“命脉”，想要保证香火供奉的稳定和繁盛，天庭的最高统治者，自然会把“下雨”作为垄断行业，牢牢捏在自己的手中。
整部《西游记》中，唯一能不受神佛管束，随便下雨的，便是铁扇公主的法宝芭蕉扇。这芭蕉扇是太阴之精叶，乃混沌开辟之后，昆仑山上天生地长的灵宝，三扇就能下雨，这样“跳出三界外”的宝贝，世间也只此一件而已！
泾河龙王跟一小小算命先生负气斗狠，自作聪明，私改下雨时间，克扣下雨点数，却不知自己其实是在挑战玉帝权威，打破天庭垄断，作乱整个神人系统，如此不识时务的小龙，不收拾你，又收拾谁去？