●为普通人、平凡人、寻常百姓立传，是传记文学发展的一个新趋势
●传记文学已扩展到为一切自然有机体、建设工程项目和所有具有“生命”发展历程，有自身来龙去脉、前世今生的事物立传
●作家应该回到史家立场上来，以今日之眼观昨日之事，以历史唯物主义看待和刻画自己笔下的人物
传记是一种重要的文学体裁，其历史悠久，不少人认为《史记》是最早的一部传记文学作品。传记文学经过长期发展，在今天呈现出诸多新特点：可入传的除名家大家、时代英模外，更多普通人成为传主，让传记文体走下神坛；另一方面，没有生命的大江大河、工程项目、城市小镇也成为传记文学书写的对象。
先进人物、普通人成为传主
传记发展到了现当代，早已突破以往“生者不立传”“死者才入志”的传统，出现了很多为尚健在者立传修谱的作品，包括自传、自叙传、自述等，如《王蒙自述》、张雅文的《生命的呐喊》。各地在修方志、族谱时，也将健在的相关名人收录其中。
传记文学从主要为伟人、名人或作出卓越贡献、杰出成就的人物立传，发展到今天为英雄模范、楷模人物、时代新人等作传，为影视明星、企业家立传，尤其是为普通人、平凡人、寻常百姓立传。普通人开始拥有进入文学人物画廊的机会。
以往，立传被认为是一桩庄严慎重的事，它与作史、树碑（包括死后立墓志铭、纪念碑、塑像等）一样神圣，是并非凡人均可“享受”的一种文化“待遇”。而到了今天，人们对于立传作史已然没有了那种高山仰止、可望不可即的心理，更多是抱着一种实用、入世、济国齐家的心理。于是，姓氏家族修谱时开始为本家族的名人或有点影响和成就的人立传。在出版方面，也出现了不少为企业或企业家立传的作品。这固然有经济利益驱动的因素，但也与人们看待传记的眼光发生改变有关。
时代新人囊括了全国评选出的各类“最美人物”、“中国好人”、时代楷模、全国道德模范、“感动中国”人物以及各行各业、各地评选表彰的各类先进典型、优秀人物等。譬如何建明的《山神》写带领乡亲20多年修通“天渠”的黄大发老人，张子影的《洪学智》写我军现代后勤工作奠基人，陈霁的《雀儿山高度》写川藏线上的邮车司机其美多吉，李春雷写廖俊波的《县委书记》，王宏甲的《中国天眼——南仁东传》，陈启文的《袁隆平的世界》，一直到徐风写紫砂壶工艺大师蒋蓉的《花非花》，*益民写战友守墓人陈俊贵的《守望天山》，这些传记既有为各路英杰作传，也有为原本籍籍无名的小人物、平凡人树碑立传的作品。
因此，传记文学内涵和外延的扩展成为一个鲜明特征，可以立传的人物对象越来越宽泛，内容上越来越深入。
在这中间，作家传记大量涌现甚至被不断重写，是一个值得