治疗白癜风的土方法 http://m.39.net/pf/a_4699279.html*的十七届六中全会，提出“文化大发展大繁荣”的指示，这是“华夏复兴”、“民族发达”的重要根基。文化是民族的血脉，创新是民族的灵*。当今，中国的三大要务，就是“坚持科学发展观，构建和谐社会，建设创新性国家”，其实质则为“文化与创新”。作为京畿首府的河北石家庄，要利用“物华天宝、人杰地灵”的区位优势，做足“文化创新”的文章，其标志是“打造文化品牌”，优化经济社会发展的良好环境。以大石家庄文化和石家庄大文化的底蕴而论，我认为，石家庄历史文化、革命文化、现代文化的闪光点，即为石家庄的“文化品牌”。应该是：伏羲文化、中山文化、西柏坡文化、奚啸伯文化。一、以“伏羲文化”为根，打造石家庄的文化品牌伏羲生于甘肃天水，卒于河南淮阳，创世在石家庄之新乐。历为上古“三皇五帝”之首，被后人称之为“人文始祖”。今年三月十八日，在“亘古一人”殿前，石家庄市*府等举行了“世界华人公祭人文始祖伏羲”的大型礼仪活动。伏羲作为原始社会“父系制”的开始，创造了人类渔猎时代的“八大文明”：婚姻制、观龟造屋、始制网古、创制陶器、始创音律、开创太极八卦、创设历法等。为纪念伏羲的创世功德，伏羲的“八大文明”汉白玉雕像矗立在伏羲广场。更重要的是，由伏羲氏族的“蛇图腾”衍化为“龙图腾”，形成了中华民族共同的崇拜——中国龙。华夏子孙称之为龙的传人，“龙”的团结、正义、神威，成为中华民族的精神和骄傲，也是石家庄人的自豪。伏羲像问题和建议：伏羲文化节后，应该认真研究如何把“伏羲文化”弘扬光大成“伏羲文化品牌”。一是成立“石家庄伏羲文化研究会”，既要和甘肃、河南联手发展，又要形成区域文化的个性；二是产生“伏羲文化”的创意标徽，竖起“伏羲文化”的大旗。过去基本是新乐自己干，要向甘肃、河南学习，当作市委市*府的文化大事去抓，；三是开发“伏羲文化旅游”，以文化产业的发展，引领石家庄经济社会的的发展。二、“中山国文化”是石家庄历史文化之源“中山国”是战国时仅次于“战国七雄”、与燕赵并存百余年的“千乘之国”。其鼎盛期包括现石家庄全部，保定大部，邢台、衡水、沧州、张家口的各一部分。在其最辉煌的80年间，创出了多项世界文化文明之颠。其“六大世界发明之最”就是明证。一是“中山守丘石碣”（石刻）；二是错金铜版“兆域图”（比例尺建筑平面图）；三是世界最早的“中山古酒”；四是错金青铜器镂刻工艺；五是铜鼎和夔龙铜方壶，铭文个字，形成中山国文字体系；六是丝麻织品之最。充分表现出先人的聪明智慧和文明创造。中山戟文物问题和建议：平山三汲镇发现的中山国都城旧址，虽将中山国文物的价值进行过宣传和展示，但还没有做大做强。我认为，一是将“中山古酒”，在研究的基础上做成石家庄的“酒文化”品牌；二是“中山文字”是中国文字学中的一个独特体系，目前邢世林等人研究中山文字，应从书法艺术上予以弘扬。三是“中山戟”是中山国的形象品牌，寓意深刻。应将这个内涵创意的启迪，应用于“工艺美术”等的文化创新。三、“西柏坡文化”是中国“革命文化”的标志“新中国从这里走来”的西柏坡，形成了“西柏坡革命文化”体系，有人简称为“坡学”。这是石家庄独特的文化现象。她与“韶山”、“井冈山”、“遵义”、“延安宝塔山”，并称“五大革命圣地”。西柏坡历史地位的重要，在于她集中了中国无产阶级革命家的精华，毛泽东在此指挥三大战役，解放了全中国。其精神实质则是“敢于打破旧世界，敢于建设新中国。”周恩来总理讲“指挥三大战役在此，土地革命在此，召开七届二中全会在此。”一大部中国革命的“红色资源”，分布在石家庄区域，形成了石家庄独特的红色优势。一是中国共产*为什么能打败国民*？关键是进行土地革命，“耕者有其田”，老百姓用小车推出了“三大战役”的胜利。二是中国共产*机关进北京前，毛主席形象地比喻为“进京赶考”，其精神实质是，能不能为人民的利益而坐江山？为此，毛主席将新中国的名称及重要机关，都以“人民”而命名。如“中华人民共和国中央人民*府”、“中国人民解放军”等，还把共产*的宗旨定为“全心全意为人民服务”。三是“七届二中全会”“两个务必”的提出，告诫全*“如何执*”，如何将革命进行到底，如何建设新中国。这些关乎中国命运的重大课题，留待我们今天继续去完成，历史意义、现实意义何其重大？西柏坡问题和建议：“西柏坡文化”这份宝贵的“红色资源”，如何打造成“石家庄的名片”？这就是石家庄独特的“文化品牌”。一是进一步开发、利用、弘扬“西柏坡”的红色资源。既要歌颂中央“毛、刘、周、朱、任”五大书记的功德，又要弘扬开国功臣的历史贡献。二是在石家庄培训五千名北上南下干部，接纳各级*权，这是石家庄硕大的“人才”贡献，也是今天加大人才培养的重要基础。三是增强宣传“西柏坡”的力度，要进北京、到各省市、到军队举办展览、演讲，把“西柏坡精神”宣传到全中国。同时利用西柏坡纪念馆的阵地，举办大型论坛，大型演出，提高石家庄的声望。四是把“西柏坡精神”的内涵，凝注在石家庄的经济社会发展中。四、建设“奚啸伯大戏院”，提高石家庄文化的艺术感召力奚啸伯是上世纪四十年代，成名的国粹京剧“四大须生”之一。五十年代中期加盟“石家庄专区京剧团”。他艺术的黄金时代献给了石家庄，“奚派艺术”的根就在石家庄，这是石家庄的骄傲。而我们对“奚啸伯”这张“艺术名片”重视不够。自年地区文化局举办“奚啸伯诞辰七十五周年”纪念活动，香港《华声报》称之为“奚派历史的一次大聚会”，尔后每五年举办一次纪念活动，基本是民间自办。这与全国各省市紧抓“名家效应”尚有不小差距。北京建了“梅兰芳大戏院”，霸县建了“李少春大戏院”，确实推动了当地经济文化的大发展。山东济南*府也举办了大型的纪念活动。年“纪念奚啸伯诞辰百周年的大型活动，是在北京“梅兰芳大戏院”举行的，也就是说“又一次奚派历史大聚会”是北京搞的。我们石家庄零星的纪念活动，也没有得到*府的多少支持。石家庄忽视“奚啸伯”这张“艺术名片”，是一大缺失。因为戏剧名人的效应，是以“薪火相传”为标志的，作为“国粹”将永远伴随历史而不懈流传。京剧大师奚啸伯问题和建议：石家庄应高度重视“奚啸伯”的艺术影响和魅力，继续做好如下几件事。一是迅速规划建设“奚啸伯大戏院”，为此事我也曾在北京弘扬过石家庄的决心。二是成立“奚派艺术研究会”，可设置在“奚啸伯大戏院”，建立完整的“奚啸伯艺术档案”，开创“奚派艺术”杂志，把奚派艺术的大本营留在石家庄。三是支持“石家庄京剧团”的发展，以各家艺术流派的交流为活动内容。组织和举办影响全国的京剧“奚派艺术活动”。以此增强石家庄的知名度和艺术感召力。总之，石家庄的文化底蕴很深，我认为此四则为石家庄的“文化品牌”，才能更好地优化经济社会的发展环境。各县市各有自己的“文化内涵”，只有自己去研究和开发。在当今文化大发展大繁荣的浓郁氛围中，要做足“大文化”的文章，亮出自己的“文化品牌”。
年8月7日于《封龙书斋》
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作者路继舜：年生于河北鹿泉。年毕业于南开大学中文系。曾任石家庄地区文化局长、石家庄地、市文联主席、石家庄社科联主席。现任石家庄市委、市*府决策委员，市委专家团副理事长；河北省作协、书协、剧协会员；燕赵十老书画社副社长。
年，路继舜被中国作协《文艺报》授予中国百名之一“人民艺术家”荣誉称号；年他被《中国人才科学研究院》授予“中华爱国十大文化领袖人才”荣誉称号。出版的书籍有：《名家楹联趣闻》《奚啸伯》《家藏故事》《封龙文概》《观三成趣》《继舜隶书千字文》，与人合著的《中华道德歌》获河北省“五个一”工程奖。电视连续剧《武神赵子龙》《歌者九零后》顾问，央视中华母亲春晚河北赛区总顾问。其隶书作品《毛泽东七律·长征》获全国书法银奖；敬挽邓小平楹联隶书作品被《中国书法家选集》收录。
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