这既是中国佛教协会的宗旨，也是各地佛教组织、寺院和信众应当了解和遵守的宗旨。
实践证明，中国佛教倡导并实践人间佛教思想有力地推进了佛教与社会主义社会相适应，有利于佛教适应时代和民众要求加强自身建设，促进自我完善和发展。“人间佛教”的思想，虽肇始于近现代太虚大师的提倡，然而当代中国佛教界倡导人间佛教具有新的时代的和社会的内容。参考佛协前会长赵朴初居士的论述和佛协相关文件、各地佛教团体的实践经验，当代人间佛教大体包括以下几方面的内容：
(一)爱国爱教，团结进步，走与社会主义社会相适应的道路;
(二)将佛教劝善止恶的戒规和伦理规范——五戒、十善及大乘菩萨四摄、六度等进行现代诠释，使之与社会公德、公民道德建设和思想教育相会通，在社会主义精神文明、物质文明和生态文明德建设中发挥积极作用;
(三)关心和贴近现实社会，以建设“人间净土”为己任，致力于利益人群，造福社会，为社会主义现代化建设这一崇高的事业积极奉献;
(四)继承和发扬中国佛教的“农禅并重”、“注重学术研究”和“国际友好交流”等优良传统;
(五)致力“续佛慧命”，传承正信正法，维护佛法的神圣性和组织的纯洁性，严格修学戒定慧三学，为此必须加强自身信仰、道风、人才、教制、组织的五大建设，并且不断发展佛教的文化和教育事业;
(六)维护法律尊严、人民利益、宗教和睦、民族团结、社会和谐、祖国统一、世界和平。
可见，提倡人间佛教的一个重要出发点是让佛教贴近社会现实生活，将佛教信仰、佛教自身建设与社会主义现代化建设密切结合起来。笔者相信，只有这样，中国佛教才能圆满实现与社会主义社会相协调相适应，才能焕发适应时代、与日俱进的创新活力。
在参加社会文化建设中加强佛教自身建设
中国佛教组织、信众在践行人间佛教，走与社会主义社会相适应的道路，首先应当对当代中国社会有正确认识，树立对中国特色社会主义道路、理论和制度的三个确信，怀抱实现中华民族伟大复兴的“中国梦”理想。这样，才能积极主动地通过各种形式的弘法利生的活动，把佛教事业推向前进，并且为祖国的经济、*治、文化、社会和生态文明五大建设做出积极贡献。
为此，加强包括佛教组织、寺院和四众弟子在内的自我建设具有重要意义。
年中国佛协第六届全国代表会议要求佛教界必须重视包括信仰、道风、人才、教制、组织五个方面的自身建设。笔者认为，在加强佛教自身建设过程中，应将文化建设置于重要地位。因为文化是灵*，是引导树立正确的价值观，走正确的人生道路的精神资粮和保障。对于一般公民是如此，对于佛教四众也是如此。没有文化，没有基本的文化知识，如何理解佛教经典、教义和行为规范?没有文化建设，也就不能培养出德才兼备的僧才，不能承担“续佛慧命”的根本使命。因此，在加强佛教自身建设的过程中，加强佛教的文化建设、教育建设十分必要。这样，佛教也就融入当代中国正在推进的社会主义文化大发展大繁荣的历史实践之中。在参加发展和繁荣社会主义文化中加强佛教自身建设，既能将佛教事业、文化和教育事业推向前进，也为社会主义文化建设事业做出贡献。
众所周知，佛教既是民族传统的宗教，也是民族传统文化的传承者和发展者。因此佛教组织和四众弟子有责任承担当代文化建设的责任，加强对佛学文化和历史文化的研究，对佛教各类文献资源进行挖掘与整理，编印各类佛教图书，保护好寺院的各类文物，联合学界举办不同类型的学术交流活动，开展丰富多彩的佛教文化活动。寺院作为佛教的基层单位和中心，除开展修行、讲经、弘法活动之外，还可以组织教内外民众开展各种文化活动。这一切，当然属于发展、丰富和繁荣当代文化的组成部分。
当前，举国上下响应*和*府的号召，大张旗鼓地宣传社会主义核心价值体系和价值观，提出在继承中华优秀传统文化的基础上培育和弘扬社会主义价值观。习近平总书记在《坚守我们的核心价值体系和核心价值观》的重要讲话中指出：
核心价值体系和核心价值观，是决定文化性质和方向的最深层次要素，是一个国家的重要稳定器。
当代中国的核心价值体系是以“马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观”为基本内容。核心价值观是基于社会主义核心价值体系而提出的，即：倡导富强、民主、文明、和谐;倡导自由、平等、公正、法治;倡导爱国、敬业、诚信、友善，是体现社会主义核心价值体系的核心要素和凝练表达，具有便于理解和操作的实践性特点。社会主义核心价值体系和核心价值观确定了当代中国的文化建设的方向和根本任务。
佛教的文化建设和自身建设，自然也离不开社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观。佛教每天讲经、弘法，举行法事活动，都在弘扬人生价值观，劝人行善止恶，培育慈悲、和谐和宽容精神。如果能够主动地将社会主义核心价值体系和核心价值观融入佛教之中，运用佛教道德理念和规范加以诠释和弘扬，可以让四众弟子在接受佛教的教化的同时，增加对核心价值观的理解和信念。其实，核心价值观中的爱国、文明、和谐、公正、敬业、诚信、友善等，与佛教的很多道德理念、戒条是相近或一致的。
对山东博山正觉寺的希望
仁炟法师在知命之年，从一位著名的食品生物化学工程师、豆制品跨世纪学科带头人，毅然出家，跨上以弘扬佛法慈济群生的道路，20多年来坚持苦学苦修佛法，严守戒律，担当重建久已废毁一空正觉古刹的重任，携手广大信众践行“团结起来，在修行中建寺，在建寺中修行，我们和正觉寺一起成长”的修行理念，秉持“严守戒律、兼收并蓄、慈悲喜舍、禅净教律”的修法心要，将寺院建成，同时培育和建立了以正觉寺为弘法中心的僧团和教团，并且在进入花甲之年以后，不顾年迈体衰，怀着虔诚信仰，三步一叩地朝礼山西五台山和安徽九华山，激励四众弟子磨砺意志，确立坚定信仰和纯正道风，博得世人的钦敬。对于今后博山正觉寺如何运营，如何发展，如何向社会传送正能量?相信仁炟法师已经胸有成竹，有设置周全的规划。这里仅提出以下三点供仁炟法师和正觉寺信众参考。
(一)将加强佛教文教建设置于重要地位。联合学者和各界人士进一步挖掘和研究正觉寺遗迹，