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二月二日
圣主搜罗物外人，总来金阙见灵真。余余不愿彰名姓，别得田元道可亲。我知已有好名传世，早须速别隐深山。他时异日相看，去也。夕婷吵。观妙先生曩尝邂逅武仙童，后先生於仁庙时应诏还山，忽接仙童书，殷勤诲谕，意警先生，韬光晦边，世不耀名。其真墨迹，*和四年八月间，圣上道君皇帝搜罗天下奇异之文，遂为本邑句容令黄学士唐傅索取以进。於戏，斯本旧偶摹写，今命工刊于石，庶永其传焉。时*和八年，岁在戊戌，仲秋望日，茅山乾元观住持知观道士杨守程题志。
江宁府茅山崇禧观碑铭
朝谙郎新权知洪州军州事、兼管内劝农事、充江南西路兵马钤辖、赐紫金鱼袋张商英撰，朝散郎、会书荣州军州事、判官厅公事、轻车都尉、赐诽鱼袋王古书，朝请郎充宝文阁待制、知广州军州事、兼广南东路安抚使、护军、赐紫金鱼袋王巩篆额。
东南之望曰句曲山，盖华阳洞天地肺福地，易迁含真之所宅，司命童初之所治。晋宋以来，得道之士二许、杨、陶遗坛故宅犹有#7存者。宫观十二，忠不禧总之。国家灵承天心，敷锡民福，锺金之儿，镂玉之简，妙真之香，丹素之词，岁修常典。间遣王人，设官以提其纲，赐田以赡其众，宜其宫阙壮丽，列圣下居，廊麻深严，万灵侍卫，至者悚然，有以移其视听，居者肃然，有以洗其心志。仙科秘范之所出，宝章灵篆之所宗。而希夷淡泊之门，寂寞无为之教，学士大夫，未之或讲，州县*事，又非所先，田租所入，悉笼於官，道倡计口而赋粮，有司互券而出纳，方斗质之钩考，孰土木之暇议，上下顾望，岁月因循，屋颠而不持，梭故而不革，圯废而不兴，垣颓而不作。宝文待制何公君表，在元佑中以趣向背时，提举西京崇福官，居金陵，尝至山中，熟知其弊。绍圣亲*，召对便殿，明年移镇於此，伸发曩志，议营善之。会商英谪莅管库，公伴图以授商英日：子於道家之学，博且久矣，凡向背与开阖之不如经者，其悉据古考正之。商英视图，南面三门则道俗出入之所由也，三清、北极、本命三殿相直，而玉皇殿乃在束隅。商英谨按老子之书日：天法道，道法自然。自然者，清气之始也。其天为清微，其境为玉清，其天尊为元始，其帝为玉皇。
所谓道者，气之纯清也，其天为禹余，其境为上清，其太上为大道玉晨君，其帝为天皇。所谓天者，气之积清也，其天为太赤，其境为太清，其太上为老君，其帝为北极。本命者，支干之神，以统於北极者也。北极者，天中之枢，以承玉皇者也。今以北极次三清，以本命次北极，而玉皇居左，非道之序也。神而来格，亦莫安於其位矣。请先玉皇而后北极，而左本命。三门者，神灵之所由也，非祠醮则阖之。东建道院，西设宾馆，如此则尊卑不相乱，道俗不相淆，人神不相杂矣。公日：善乎论也，兹山宫宇，古今废置不一。道卫之士有在於是者，亦已多矣。曾亡一人以三气、三天、三尊、三帝之说辩正升降者，岂崇无而复静者？或阙於掌有之用，造有以致动者？或昧於至无之体。代正移句容县，如子之议。因而完之矣。
越明年五月，玉皇殿成，奉安之日，有双白鹤终日徊翔，，远唳其上。於是，上清大洞法师刘混康与其授录弟子日：异时白鹤常以三月十八日来集，或有或无，亦不常也。今殿成而鹤降，非何公崇敬之诚，默与真契，其何以召此祥？请绘公像于别室，以永我邦人之思。已事而求记於商英，乃
序而系之以颂日：
一气之先，强名自然。致虚为道，运道成天。三彰一隐，一立三全。分为九气，列为八涎。峨峨茅峰，束南之望。帝居道祠，于山下上，厥初经管，先后错爽。何公正之，灵报如响。仪仪者鹤，来自云霄。谁其驾之，於焉逍遥。气合太冲，神游沈寥。鉴观在下，德馨孔昭。宫室绚绚，岩谷焕焕。风马霓旌，侯止侯燕。维山有祥，维国有良。天子万年，责及四方。何公于藩，百治皆具。神之听之，亦惟公故。锡尔嘉谷，宜其邦人。
介尔多佑，耆宁厥身。邦人感仰，绘公之像。配山久长，以对景既。绍圣三年＋月八日，山门都道正上清三景法师、住持、赐紫笞一摩之，江宁府
观察推官提举修造丁维，承奉郎知江宁府句容县事兼管勾茅山崇禧观武骑尉社绍、朝奉郎充宝文阁待制知江宁府军府事充江南束路兵马钤辖柱国赐
紫金鱼袋何正臣立石。
宣和御制化道文碑
大道无方，微妙莫测，包含造化，陶育乾坤，是以国家虔奉上天，钦崇至道，恢阐化元，咸归正教。眷惟厥初生民以来，皆未知其向道之方者，日固久矣。每念至此，则恻然兴叹，以谓道者圣人体之以为用，百姓日用而不知，由是存心秘检，思有笃厚人伦，订正调俗，故发谆谆之诲，俾其来者，皆得向明归道也。今夫扰扰掌动，不知妙道之生育，而反事象教之殊风，既习其风，复师其法，雷同以寂，灭为真乐，使暗识之民动甘死地，乃为常理，可不悯此沉迷乎。且人生天地之问，处最灵之首，当受生於胞胎之中，三元育养，九气结形，戴天履地，莫不本乎道者也。其有上智之人，夙察灵秀，不待学而自然向道者，千万之中或三数人而已。逮失中智以上者，区区於名教利禄之问，虽知道之慈育，姑徇亲爱之累，尚滞声色之娱，故若亡若存也。其下智之民，甘食美服，安居乐俗，悉皆懵然冥其向，伪背真殊，不知我之形气，皆道之所生也。且人在道，犹鱼之在水，鱼失水则死，人失道当何如哉！凡百掌伦，固宜守道也。夫道也者，虚无之总，造化之源，浩旷莫得其端，杳冥莫穷其奥，万象以之而生，五音以之而成，故六合虽巨，未离其内，秋豪虽小，待之成体，其杳邈也，不可阶升，其应感也，不疾而速，谓之浑沦。浑沦太极之宗也。故太极生两仪，两仪者，天地也．o清气升而天，浊气降而地，冲和结而为人，故五纬宣精，三光下济，而成三才也。其施化也，则有炎冻燥湿之候，有方圆形器之名，有盈亏消息之度，故日月丽乎天，星辰行其纪，鼓之以雷霆，润之以风雨，播时百谷，以养民人，蕃殖孳育，以阜常产，然后人各成材，物遂其性，故得耕而食，织而衣，欣乐乎太平之世者，一皆妙道生成养育之所致也。观夫伏羲、三代而降，虽称号不同，其於尊道事天则一也。今夫蔽蒙倒置之民，宜究其理，钦而奉之，不亦善乎！．况昭昭然在上者，可畏也。今发明训谕，宣救积习之调，弘益天下之福，庶使迁善贵生，柴然晓悟，一新其志，归奉道真，上以协天心之享，下以副膺乾绍述之意，如此则皇极休光之美，绵亘乎道德之乡，浃洽乎仁寿之域，岂不伟欤？大观庚寅先天节日，宣和殿制。*和二年＋一月己未、守静凝和法师笞一挣之立石，嗣汉三十代天师张继先书
茅山志卷之二十五竟
#1宋碑：原缺，据笪本补。
#2天圣三年：误，三年为乙丑岁，且四月为子朔，故应为二年甲子岁。
#3朱：原作『大』，据笪本改。
#4朱茅山等类此丐索伍仙：竺本作『朱茅山寻类此乞索伍仙』。
#5庶：原本作『然』，据笪本改。
#6丁卯：原缺，据笪本补。
#7有：原作『存』，据笪本改。
27-茅山志卷之二十六
茅山志卷之二十六
上清嗣宗师刘大彬造
录金石篇
宋碑
茅山元符观颂碑
承务郎知江宁府句容县事兼管勾茅山崇禧观臣鲍慎辞撰。
维宋受命百有四十六年，天人和同，万物盛多，重光累休，越于古初。哲宗皇帝推辑福应，报礼上下，游心道真，侧席异人。於是，茅山上清三景法师刘混康以道业闻于东南，乃遣中谒者致礼，意欲必起之。混康不得辞，既朝，遂住持上清储祥、官，恩数频烦，为国广成。已而求还故山，许之，赐所居为元符观。今皇帝既亲万机，遵复先志，治人事神，诚意感格而尊德乐道，犹恐不及，复遣使迎致先生于京师。待遇之礼，悉用元符故事有加焉。未几告归，赐号葆真观妙先生，诏刻九老仙都君玉印，及白玉念珠、烧香简、红罗龙扇诸物，又亲御毫楮，为书《度人》《清静》《六甲神符》三经以宠责之，皆惊世骇目，不可名之。宝皇帝若曰：先帝所以经营元符於名山，盖将揭虔妥灵，祈天永命，用辅相我国家。朕既嗣事，而观之基构有未备，其敢皇宁？乃命江东转运司，凡土木、工费，悉为之调度，别降御前空名祠部度牒百道，以助其用，委官护作。仍增崇三茅君位号，司命君日司命太元妙道真君，定录君曰定录冲静真人，保命君日保命冲惠真人。又劫尚方取金玉瑞物，依天之命作为九锡，以显扬三君之景光于无穷。部使者与郡县吏虔上之命，夙不敢懈，经始於崇宁二#１年正月九日，粤崇宁五年八月十五日告成。重门夹道，中为天宁#２万福殿，以祠三茅君，束为景福万年殿以祠皇帝本命星君，西为#３飞天法轮，以藏恩赐之书，傍为崇宁阁，以奉□□□□□□□参□列，多勒宸翰。虹光宝气，仰薄璇极，天龙共瞻，林壑□□。至於钟阁、醮坛、斋房、燕室，亦无一不协于度。总四百有余区。高明杰大，工尽其技o．金碧丹垩之饰，荧煌昭烂于崇冈秀岭之上，烟霞霏微，草木葱情，望之若神变幻化，莫可图写，即之肃然，若云车风马，往来於空旷有无之问，不可得而知也，可谓盛矣。臣谨按句曲山，於仙经为金坛华阳之天，山川神秀，据束南一都会，汉晋以还，世着灵迹，往往禁樵牧，营馆御以祈福祥。本朝尊奉之仪，务隆典则，而山为见符命，灵光仙籁、庆云紫气，合於图牒者，史不绝书。然臣尝谓宝玉神鼎、金菌紫芝，皇天上帝实藏之兹山，所界付后世太平有道之主。苟匪其时，不虚其应，而历代方士隐人，弗揣其本，徘徊岩阿，冀幸遭遇，良足悯笑。至闻华阳有司命之庭，则又筑室庐，欲据其胜，结构相望，而终莫得其处。逮元符既建，岩然居积金之下，深崎长谷，苍崖翠壁，隐见断续，臣仆而朝，然后知天作而地藏之，盖有待也。
恭惟皇帝陛下，聪明睿智，得於天纵，孝悌之行，通于神明，自初绍服，骏惠前烈，改元命历，具着圣意。延登同德，以熙天功，罢黜奇裹，用劝多士，朝廷既治，蛮夷率服，颂声已作，协气自应，天高地下，日星明润，河不怒溢，委蛇而流，坤灵效珍，成我帝鼎，薄海内外，获蒙丰年，盛德大业，显着如此。方且精思於清静无为之学，屈己於岩穴有道之士，增筑殊绾以迎三神之厘。是宜无疆之祚，集于一人，亿万斯年，永作民主。
所谓宝玉神鼎、金菌紫芝，始将荐于帝廷，享于宗庙，以昭明应。而积金．清淑之气，蜿坛扶舆，磅砖郁第，亦欲产祥储休，肤寸而合，燕及四海#4有．若时雨，彰示方来，为国福地。呜呼，斯实圣时，甚盛之举，万方黎庶，瞻望罐呼，不能嘿己者。臣愚不胜倦倦，忘其固陋，昧死上献，元符观颂。颂日：於皇上帝，傅临万国，分奠山川，以相有德。岩岩积金，曲水之游，仙圣所宅，望彼昊楚，河图幽赞，我不敢诬。达#5时休明，乃锡之符。秦人矜夸，鼓钟山颠，神不报享，座璧而旋。降及近世，祠祝日勤，飕驭寥寥，亦莫或闻。我营元符，冠冕林麓，钦崇三真，百灵怀服。乘彼白云，陆降帝所。无以致之，孰为来者，崇宁之*，视古无前。有不吾信，酌民之言。乾运其刚，离丽其明。先训是若，大猷是经，校奸屏偷，赏信刑威。旱公庶尹，千载一时，士敏于学，吏恪其职。除我戈矛，长我黍稷，外攘内修，咸．底厥绪。尝啦草生，式歌且舞，彼苍匪高，有听在下。申命百神，锡以纯缎。华阳之天，密迩灵囿，流庆绩祉，益不敢后。卿云之下，灵芝煌煌，呜鹤飞舞，来献其祥。太史占之，实应寿考，媚兹一人，后天难老。皇帝日嘻，朕何私焉？敛时五福，播之黎元。掌臣拜手，天子万寿，越弥亿年，作民父母。明朋天子，事帝以实，有道是遵，无文咸秩。
符既荐臻，不忘齐栗。明明天子，景命维新，置我神器，不震不骞，德音孔臧，与世永延。山积而高，川至而增，并受福禄，日维不胜，垂拱储神，监于太清。
鲍慎辞上进茅山元符观颂状
右臣所领邑居茅山之下，元符观实隶焉。经营之际，得以职事，自效于斤筑之末，因获究见朝廷所以制作之本意。臣愚，不佞，恭惟皇帝陛下天神天明，经纬万事，文德既畅，武功亦昭。上自京师，下逮海表，胜衣之子，知趣经术，弦诵之音，如昔邹鲁，偏师西指，辟国万里。名王贵人，浮献两观，治功巍巍，旷代未有。至於怀柔百神，尽诚备物，灵既昭答，臣庶颂叹。维元符之建，实绍先志，不惑於飞举灵化之说，无取於黄冷变幻之事，清静无为，深达道妙。载营恭馆，以格真驭，尊异高行，风厉四方。历选列辟，孰知今兹，固宜仙圣卷怀，蒙福无极，瑞鹤翔集，以示民信。闻之邑人父老，华阳自崇宁以来，庆云醴泉、紫芝瑶草，盖多有之，然可闻而不可见，可见而不可致，惟是瑞鹤之应，上薄九霄，万目所瞻，不得而掩。臣前与部使者，已具列上景命之符，莫此验白。窃意草公庶尹，礼官博士，因符瑞之既富，刻#6六艺之可玫，抗章而请，有事於泰山梁父，以继七十二君之绝业，以扬我祖宗之休功，则兹山之灵，皇兆厥祥。臣观古帝王，既有殊尤特绝之绩，必有非常能言之士，枪张本末，比次律吕，勒之金石，着在简册，以光明于本朝。臣游泳太平，拭目盛事，而暗未闻声诗，不可非其人故休缺，乃择日斋戒沐浴，撰成茅山元符观颂一首。词义鄙浅，无足简录，而臣之区区，厥有攸在。倘蒙万机之暇，俯赐乙览，虽以狂斐诛死，臣所荣幸。所有元符观颂一本，谨随状上进。干冒宸严，臣无任陨越兢惭、局踏俟命之至。谨录奏闻，伏候劲旨。
后序
崇宁五年八月十日，茅山元符观落成，臣拜手稽首，作颂以．献。□于时九鼎既新，大乐既备，诸福之物，远迩创见。凡厥臣庶，推瑞应、陈赋颂奏御者，盖千有余篇。上命大臣论定，居选中者十有八人，而臣实辱在第二。八月十五日，伏奉制书，进快一等。臣窃洎思念，束发就学，即覃思於经术，在朝廷，雅有师承，不敢辄着书，书成亦博士弟子所余弃，独以余力，琢磨文章，妄有意於古人之域。然连试有司，不中程。晚以父任得官，吏道先法律，又不敢贰事，退食有问，亦未忍遂废翰墨。击辕叩角，穷愁无聊，用以自慰。会国家筑宫兹山，以尊有道，以交神灵。土木之功甫毕，羽毛之祥适至。臣子之心，区区有不能已者，辄不自揆，原大推功，播於颂诗，以祝千万岁寿。顾虽臣之极思，而材力驽下，训诂不博，言之所载，经纬失绪，大惧以狂狷获戾。今兹猥蒙明诏宠绥之，遂使疵贱姓名，附见於崇宁第颂之列。臣虽死，骨#7不朽。然犬马微命，恐终无以仰报天覆，谨取所献颂副本，刻之乐石，以风示四方，使承学之臣，知如臣之昧陋，犹以文字当褒嘉。海宇之广，必有高明博大，不世出之士，形容德业，具载雅颂，咸五登三，告功神明，垂之无极，以示得意。其於始院之义，则臣或庶几焉。大观元年四月一日，宣德郎充淮南江浙荆湖制置发运司勾当公事臣鲍慎辞谨记。大观1兀年丁亥岁八月，守静凝和法师、充住持江宁府茅山元符万宁宫、臣篁诤之立石。
茅山元符万宁宫记
资*殿大学士、金紫光禄大夫、醴泉观使、兼侍读上柱国、南阳郡开国公、食邑四千户、食实封一千户臣蔡卞奉劫撰。
崇宁五年秋，有司言茅山元符万宁宫成，有诏臣卞为之记。臣卞拜手稽首而献文曰：德莫崇於尊道，业莫大於昭功，臣伏睹皇帝自践祚以来，苑囿之观无所增饰，外物之玩无足以累其心者，而探观化原，探索道妙，澹然无为以御旱有，心既得此矣。且曰道之所在，圣人尊之，是故山林之士，寂寞之滨，盘尝有闻於是者，必有以宠嘉之，况其上者乎。夙兴夜寐，因任原省以昭前人之光，凡己事之未就，虽其小者，必缉熙之。盖所以尊道而昭功，可谓至矣。而斯宫之成，二美并焉，将以诏后世而垂无穷，臣是以受命而不敢辞也。谨按金陵句曲山，在西汉时有真人居焉，抱神以静，超然遗物，仙圣降而与之言，以登云天，推其绪余，以化二季，而二季亦以仙去，是为三茅君，而世因号其山日茅山。自时厥后，光景之异、云鹤之祥、笙箫之响震，见于山椒者，岁尝有之。而方外之士，慕道闻风而来者，亦莫可胜数。熙宁初，常州道士刘混康者，始诛茅结庵于山之积金峰。其始至也，拾橡栗以为食，焚桥实以为香，久而甘之不厌，於是人稍信异，往往负薪裹粮以给之。先生躬有妙行而济之以常善救物之心，每以上清符水疗治众病，服之辄愈，县是远近辐赓，而先生之名益着矣。哲宗召至京师，燕见便殿，赐号洞元通妙大师，且命即其故居，易而新之，会改元元符，因号其处曰元符观。先生屡辞归，许之。然终哲宗世，元符观犹未讫功。皇帝二年秋，遣中贵趣召先生来朝，且诏守臣监司，委曲敦谕，勿听其有所辞。先生至自茅山，入对久之，语有以当上心者。他日，访以三茅君事，具奏所闻，乃韶加锡茅君号，而即山构殿以礼祠焉。先生又请建皇帝本命殿于束南隅之长生地，从之。於是钟有楼，经有合，岁度人有数，日给众有田，而官之众事毕具矣。仍降诰以为葆真观妙冲和先生，而度其弟子为道士者十余人，其上皆锡紫衣、师名以宠之，所以尊礼之甚至。先生再谒还故山，皇帝又为书道藏经数卷，及亲画老子像赐之，以荣其归。宫将成，御题其膀日元符万宁宫，云汉之章下贲岩谷，是将有神物守护，垂之亿年，与道无极也。且以谓是宫经始於元符而落成於今，故因其旧名而增之，以彰继志述事之意。睿圣相承，绍隆真风，所谓一宫之成而二美并焉者，此也。臣既序其事，使后世得以览观，而又系之以诗。
其词曰：
琦嗟三茅，得自初成。气合於无，与形俱升。孰希其风，必静必清。寥寥久哉，乃发先生。帝用尊之，载召来廷。乃亲其人，燕见妙语。乃锡命书，迨其俦倡。因其故庐，启此新宇。像图仙真，上肖帝所。神笔膀之，龙凤轩翕。天锡皇帝，聪明孝友。抱一用中，以绥九有。遐迩率从，尊道熙功。有欲求之，与在斯宫。作为好歌，以诏无穷。
皇帝以新宫告成，亲题其记之额，刻碑以赐。圣笔神画，妙绝古人，龙章凤书，辉映秘殿。既而申命有司，填之以金，盖以护持秘藏，永为斯宫之宝，又以示其不可传玩於民庶也。臣净之伏睹圣上所以协成先志，缮此栋宇者，甚宠甚渥。资*之记，铺张闳休，发挥睿意者，甚文甚焕。此而不扬，天下何观焉？臣夙传师训，累预赐对，比绿庆成，锡加异号，圣恩隆重，无以为报，是用别刊佳石，以广其传，庶使内外远近，皆得究知圣上作宫之意，先生成道之迹，洗心涤虑以趣真风者，区区之愿也。大观元年二月十五日，特赐守静凝和法师、上清经录二十六代嗣教宗师、充住持元符万宁宫事，臣笞一净之谨题。咸淳七年、岁次辛未、二月旦日、赐紫观妙大师、劫差茅山上清经录四十二代嗣教宗师、管辖元符万宁官事、臣翟志颖重立石。
茅山华阳先生解化之碑
观文殿学士、金紫光禄大夫、提举亳州太清宫、上柱国南阳郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千一百户、臣蔡卞奉劫撰并书。
大观二年春，诏华阳先生来朝京师。夏四月丁亥，先生至自茅山，上命道士二百人具威仪导迎，馆于上清储祥宫新作元符之别观。先生病，不能朝，劳问之使不绝於途。是月十日，车驾幸储祥宫，因召见先生，与语久之。前两夕，先生梦侍天帝所，相论说《大洞真经》，觉而一异之。及见上，乃以平日所宝《大洞经》以献，上览之动色曰：朕洁斋书此经甫毕，及亲绘三茅真君像，适欲以授先生。是日，遂并赐之。先生既授经，与上意合，则释然以喜。车驾将还宫，复召见先生，所以抚存之甚厚。后七日丁酉，有司以先生解化闻，上震悼，命中贵人赐金营丧，特赠太中大夫，使－使护其柩以还。葬有日，诏臣卞作为墓碑，以诏无穷。臣既受命，窃惟古之全德之人，本在於道，以资物而不匮，贵在於己，以顺人而不失，是故俯仰酬醉，无适而非真也。及至后世，一曲之士知为己而已，而其弊至於绝物，抱虚守寂，老死於岩穴之中，自以为得矣，而功不加诸人，道不行於世，始以自为，而所以自为者实少，此昔之隐者所以有往而不反之论也□。若华阳先生则不然，方其栖真深峦，人边罕至，则以上清符水愈人之疾，至不可胜数，其功利博矣。及遭圣上，以天纵大智，作新斯民，本原道真，宗尚有德，则频年之问，数承命造朝，召入宫廷，燕见终日，造膝所谈，多所谓天下妙理。向也云泉之为娱，而今也名显於朝廷，向也樵牧之与俱，而今也道信於官壶，天下方士闻其风者，翕然化之，岂可与彼枯槁一曲之士同日而语哉！．先生姓刘氏，讳混康，常州晋陵人也。其上世皆不仕，崇宁中，以先生故，始诏赠其父守真宣德郎、母朱氏蓬莱县太君。先生少则虚澹不掌，仁宗时试经为道士，脱略世故，日阅道书，而於洞经妙旨，独心得之。患世无明师，乃散发登坛，以天为宗。已而闻三茅道士毛奉柔者有道行，名闻一时，遂往依焉。毛一见而奇之，悉授以大洞经录。其后乃结庵于山之积金峰，居一日，有三羽人者，莫知其所从来，同造其庐，亟出指庵之束隅谓之日：汝即此以居，抱神守中，德惠及人，当无愧於前人矣。又顾先生额间日：此无作之地，道之所尚，非可以有疵。以手扪之。明日，瘢灭不复见。而求所谓三羽人者，终莫能得也。先生县是刻意勤行，而於接物利人，日益不懈，远近宗仰之。哲宗时召至京师，赐号洞元通妙大师，而以所居庵为元符观。未几，谒#8还故山。上之元年，复召赴阙，其明年又告归，许之，赐以九老仙都君玉印，又诏增广殿宇，而命近侍总其事，於中都得专达焉。寻降诰，赐号葆真观妙先生。先生虽居山，而手劫询劳无虚月。观将成，请朝天廷以谢上恩，有韶敦勉其来，召对宣和殿，赐御书画，於是增改观名曰元符万宁宫，而宫之正门及景命万年、天宁万福两殿，太平飞天法轮之膀，皆上自书。昭回之章，焜曜万古。三茅崇奉之严，未有盛於斯时也。明年夏四月，先生又告归，韶赐所居庵以港神为名，而加先生以冲和二字，居数月，又作庆成颂，及赐归山诗以宠之。大观改元，诏屡趣召，先生固辞，许之。於是有旨，命其传录大弟子守静凝和法师笞一诤之入见，喻德意焉。其明年，先生乃来朝，将行之前一日，庵中平时所养鹤辄飞去，先生闻而叹日：鹤去，吾殆不还乎。已而果卒京师。即其年七月壬申，葬山南迭玉峰，诏特谧静一，而以其墓之祠宇为藏真观。先生专气致柔，不与物性，渊淳云行，动静两得，眷待终始，身名尊荣，可铭也已。铭日：
芒乎道初，未始有物。自气求之，则已芒苗。昔之得者，造乎其先。逮后沉冥，乃始无传。泯泯胶胶，转徙之涂。貌象樊然，心与之俱。何以更之，俟静俟虚。奇矣先生，与古为徒，纯气是守，靡所营趋。帝命造廷，翩然来思，敢告所闻，妙入无为。糜之高名，乐此岩栖，乘化而尽，形则如斯。才石道周，后人之请。
先师被遇圣朝，恩荣终始，如藏真建观，前所未有。诏宗工述解化之边，上亲题额以赐焉。巨碑泥金艰於传本，谨再模刻，以广施云。时*和元年四月十七日，上清三洞弟子、二十六代守静凝和法师竺净之谨题。持节昌州诸军事、昌州刺史、充本州防御使、文水县开国子、食邑五百户、食实封一百户、上柱国王植篆额，皇叔武安军节度、潭州管内观察处置等使、检校司空开府、仪同三司持节潭州诸军事、潭州刺史上柱国华原郡王食邑九千户、食实封二千四百户、仲御立石。
冲隐先生遗表碑二通
臣净之遗表上言皇帝陛下：臣自违阙庭，屡更晦朔，仰慕圣颜，日深驰想。本图再出山林，一瞻天表，无何大数有限，志与愿违，辜负皇朝，不胜痛恨。然臣虽世缘浅薄，仙路殊途，曷敢忘陛下终始眷遇之厚，伏愿陛下精固邦本，善保圣躬，上以副皇穹宝历之恩，下以慰社稷生灵之愿。
臣无任瞻天望圣之至，谨奉表以闻。*和三年七月二日，茅山经录二十六代守静凝和法师，充住持元符万宁宫、臣笞一净之上表。
臣自惟至愚至昧，伏自先师遭遇陛下以来，兴建宫祠，敷弘教法，而臣凡所请求，实为过分，上渎天听，罪所不容。本期尽犬马之劳，以报万一#9，不期偶染脾疾，饮食自灭，虽勉强医药，殊无退候。近因设醮祈恩上天，乃获报应，当须谢世。去住之理，臣实无憾，但恨终天永诀，无绿再觐天颜#10，及别中宫皇子诸王，不胜怅望之极。陛下天聪圣哲，尊道崇德，自古帝王未有过者。然念帝王奉道，乃与臣庶不同，一言一动，上合天心，则万方蒙福。幸毋以华丽荡真，以亏圣典。太上五千言以去奢、去泰、慈俭为先，乃陛下之师宝、致道之津梁也。伏愿陛下清心寡欲以保圣躬，节财俭用以固邦本，听纳忠良以广言路，天下幸甚。如臣下愚，固不当冒死#11陈词，实念先师付托之重，尝令臣以尽忠报国为先。当今之际，不进一言以裨圣德，则臣违天负师、抱恨泉#12壤矣。臣传宗法录、真经玉印、及陛下前后所赐书画，并已付本宫徒弟俞希隐收掌讫，更愿陛下重念先师扶教宣道之心，曲垂恩佑，终始无替於宗门，则臣虽不获再瞻#13天颜，死#14无憾矣。操笔陈情，伏增感怆，臣诤之再言押。
冲隐先生墓志铭
检校少保、镇东军节度使、开府仪同三司中、太一官使兼侍读修国史臣蔡卞奉劫撰并书。
先生氏竺，名净之，字清远#15，金陵人。父得一，少不事事，晚好道术，乡里号笞一翁。余杭有杜道士者，自匿其名，常从翁游。先生方在娠，一□日，翁夙兴见杜道士入其门，俄失所在，心异之，有顷先生诞焉。先生生而淳澹，识度深远，幼不．茹荤，六七岁，日诵书数百言，从草儿嬉，辄画地为道家像。父携之游茅山，时静一先生刘混康结茅积金峰，一见称之日：是子他日人天师也。示之以轻举之法，先生跃而大喜，愿留师事，誓不复归，父亦欣然许之。服勤左右累年。王安石闲居金陵，闻静一高行，遣书致礼邀之。先生奉杖屦以从，试与之语，率皆造理，屡称善焉。元佑中，臣守宣城，静一遣先生持书过之，馆之后园西室，前有华果。林木迭蟑楼台之胜，近俯城市，远望百里问，而先生终日静坐，未尝出门，心窃奇之，乃出缙钱度为道士。先生志益精笃，静一悉以三洞经界之。书符呎水以弥疾除邪，率多验。盖累年之问，尽得静一之道，深居山林之幽，而声名暴着一时。哲宗皇帝在宥天下，搜求道卫之士，首召静一来朝京师。从师入见，顾其貌，异焉，锡师名以宠之。元符初，赐所庐为观，号元符。今天子躬体妙道，以临万邦，命守臣敦遣静一造朝，勿听其有所辞。先生与之俱来，礼遇尤至，劫有司大新厥字，亲书宫名以赐，更号守静法师，领住持事。又明年，复召入朝，暨进见，弟子从行者皆有恩数及之。久之，得请还山，又加号凝和，赐御书画以宠其行。大观四年，复至自茅山，天子命即所馆建坛席，俾倡其教以示学者，遣中使责之，缙绅士大夫多从听受，复固辞还山。上更以御书及画静一遗像付之。先是，九幽黄录久废，世罕道者，先生发明之，二科仪式方大显於时。凡深山绝娇，学者栖处其问，时或淫雨积雪，径路阻绝，先生必亟往饷之。岁稍不登，辄令臧田租之入，以麋粥食饥者，不幸俘婵，衣袅座之。居数年，一日召其徒，谓之日：吾今年四十有六，昔吾先师记吾之数不逾於此，吾将化矣。荷国重恩，不得面见天子，乃索笔自草遗表以闻。翌日，具汤沐，易衣冠而逝，时*和三年七月三日也。表闻，天子嗟悼，诏赠冲隐先生，责之缙钱。以其年十一月封穷于大茅峰之阳华盖峰下，受业弟子数十人，其上首日傅希列、徐希和#16。希和为养素法师，继踵住持，而希列被召为右街都□监。后三年，又诏赠先生之父为承事郎，母周氏为孺人。盖自先生少时，臣已识之，及其将终，亦令人喻意於臣，云写遗表毕，属期已至，不得书数言以别。既葬数年，有诏，使为之铭。铭日：识道之真，则遗其形。初成得之，上入太清，静一慕焉。少也无营，结庐峰颠，以逮于成。谁其嗣之，允矣先生。天子嘉之，荐锡休名，召语於前，理畅而明。形虽有逝，神则常升，绪余之传，粤在斯铭。
茅山疑神庵记
句曲名山，三茅胜地，灵宫阀宇，突兀炳焕，甲于江左数千百里。凝神庵居其问，林槽蔽亏，气象深稳，宜高人逸士之所庐也。绍兴癸亥，祠宇宫道士张桩龄，与其徒相攸於中峰之下，诛茅结庵，摆落世纷，怡神葆光，为物外之游。性真内融，道腴外丰，秀骨山峙，神锋玉举，望之，真蓬莱方壶中人。学者稍趋归之。声闻帝聪，有诏召对，控辞弗获。既见，上顾劳甚宠，解御服以赐，且命图形於神仙阁，固请还山。先生起草莱，受知圣明，前后六至阙下，壬午视师，亦赐对于行在所，每见加厚。初，太上皇欲易庵为观，先生辞以有观额则事烦，非幽居之宜，故止赐今名，实乙亥六月也。庚辰岁，建三清殿，像设供具，皆上方所制。其后以行宫赐银建天祥阁，奉藏宸翰，又为层屋，置内府赐钟。云汉在上，光被草木，宝器所镇，神*守护。凡二纪责锡，悉充栋宇费，斋库庖淄，位置不渎，於是丰约中度，规制具体矣。乾道壬辰，赐田三百三十亩有畸，仍命漕浙除其税，德至渥也。居之高下，皆因其山之势，妥帖邃密，不晦不露，白云峰拥其左，小峰拱其右，面抱赤山，大罗源平远当胸，而升元顶亦逐逐在目也。紫翠环绕，四山如屏，晨光陆离，篆影浚乱。宵籁闲寂，琴声清圆，恍若与尘世隔。匹夫而能动冕旎之高听，享山林之至乐，其必有以也夫。噫，老佛之教，与孔氏鼎立，后世纷纷，矛盾异同，真人御辩，融三为一，恭己正南面，而儒术行於天下，刑*修，礼乐兴，二家翼之，使民心一於为善。熏陶渐渍，风俗淳厚，兵寝刑措，日跻仁寿之域，庸非助乎！．先生访对之际，言不得闻，若夫方士诬虚之说，治道清静之要，将奚择焉？天实闻之矣。其能动高听，享至乐，宜哉。先生，常州晋陵人。少为人也，名行义，字达道，度为道士，改今名，而世先以其字行。既殁之．九年，住庵弟子茅见独以仆畴昔与先生有一日之雅，而与其兄王见志从游荆溪之上垂四十年，属为之记，故独取其庵之颠末，系於兴创者，识之。其被遇两宫、荣宠光显，当有纪录，以侈眷异，兹不具载云。淳熙十年九月朔，朝散大夫新权发遣处州军州事、赞皇李处全记并书。
嘉定皇后受录之记
皇帝妙毓至神、钻承大统，薄海内外，晏然无事。皇后道合坤宁，光齐日耀，弥纶帝德，辅赞化原，而内助余闲，贵道清静，宅心虚白。乃嘉定庚午午节，命左街监义臣上官德钦，缄封宝黑，肃将中旨，用章献明肃皇后故事，至华阳洞天上清宗坛，传受大洞毕法宝录、金龙玉璧、质信礼仪，罔不毕备。上清经录宗师臣薛汝积实临坛度师。臣汝积恭承教令，洁己斋心，驰诚南岳，结想上灵，建置玉录道场、罗天大醮，广修斋设，延供羽衣。是夕，玉绳金波，昭回游汉，祥讽瑞霭，纷郁宫庭。翼日，笙鹤翱翔，飞舞呈瑞，灵芝异草，迭产於林炯问。四方来观，莫不敬叹，琦欤盛哉！．臣先觉曩以微贱遇孝宗皇帝，蒙恩放还山林，与臣汝积从游，目击盛事，欣喜踊跃。窃考经录之自来，求流传之所在，巍巍至妙，荡荡难名，诚求道之津梁，登真之道路。至於光显流衍，嘱付帝后，俾承天而行，与道合真，则我朝之盛，又非前代所及也。气结九天，自然成文，火炼太空，皇人按笔，此宝录所由始也。太平下教，小有天王，紫虚元君，流播人问，此宝录所由传也。元君初降句曲，命杨羲以隶古定其文，传上清仙翕许剑宝岌琅函，凤罗金钮，割敌有仪，盟誓甚重，得之者，必名书金简，自在丹台，苟非其人，不在此族。历代帝后，佩服崇尚，用以延洪祚，用以益永年，发祥啧祉，如鼓应杆，然足以知其教，不足以见其盛也。自元君二十二传观妙先生朱自英，是为章献明肃皇后临坛之师。两传而至冲和先生刘混康，时在宣和，徽宗皇帝命先生总括三洞四辅，为盟传之师，仍赐白玉印以续宗坛之系。九传而至臣汝积，又复恭遇圣后，下屈崇尊，增贲经录，其道益以光显，其事益以流衍。圣子神孙，奕叶相承，不忘道化，用跻世於仁寿，此千载一遇，万世之下，不可尚矣。天降其祥，地不爱宝，未足见皇天之所以眷顾我圣后者，亿万斯年，与帝并尊，为天下母，此降精三境，流光十极，付嘱於#17我圣后者，其在兹乎！恭惟皇后殿下，聪明天禀，慈慧日隆j百神敷佑，瑞气腾空，国家宝历过期，流芳亿兆之祥也。臣不敢自默，敬为之记，姑录始末，不敢为文。嘉定三年庚午岁，五月十有六日，右街道录凝神斋高士臣刘先觉拜手稽首恭记。临坛保举师、太上灵宝无上洞玄法师、元符万宁宫知官、冲妙大师臣任元阜，监度师阀、临坛度师茅山经签三十四代嗣教宗师、上清三洞法师、管辖元符万宁官明一大师、赐紫臣薛汝积、承议郎、知建康府句容县事、兼管内
劝农营田公事、臣朱拱臣建并书。
白云崇福观记
徽猷阁学士、正议大夫、提举佑神观、兼太子詹事、兼修国史、兼实录院修撰戴溪撰，朝奉郎、守起居郎、兼国史院编修官、兼实录院讨官、兼侍讲黄中书，正奉大夫、守吏部尚书、兼修国史、兼实禄院修撰、兼太子詹事曾映篆额。
句曲江左名山，洞天福地，以茅君隐而仙，是称茅山。有积金峰当西一面，积金之支，右转而特起者，白云之峰也。道俗相传，尝见其草木后凋J烟霞在望，然束西两山，灵宫阀宇，各奠所宜，兹旷弗卜，顾有待耶？绍兴中，华阳道士王景温披榛棘，凿岩崖，室于峰之下。俄以行志修洁闻，乃即其居锡崇福观额，暨白金、庄田饶益之，俾展其成。於是璧坛场、班像设，有门鼎峙，有亭晕飞，堂皇深密，廊应裹延，重楼杰阁，云层巍峨，前辟端逵，松杉行列，如盖如幢。有赤山湖，轩豁面势，崇冈秀峦，左顾右揖，郁郁杳杳，映带清深，而居而游，如脱纷挈，如蹈仙墟。中
问方壶丈室，上亲洒翰，揭以虚静，与夫绍兴以来四朝锡予，宝镇泉石人问世事，待有大福德力作兴风云，会合殊胜，然后底乃绩。今其徒居之，思有以称，亦反其初而已。大林、丘山之善於人也，亦神者弗胜，然而道者托焉。昔之为道术者，弃绝乎名势利欲，精专乎身心性命，唯恐入焉不深且密也。待其行成，一朝蜕去，人方竞竞然持其所弃，边其所蜕，以饼蒙其隐约，鼓钟其沈潜，影响其清风素节，而冀得其人如初，乃亦甘心焉。豢其养，尸其居，美其衣食寝处如世俗，转复为名势利欲所愚，而道术安在！．是山不特茅隐、二许、杨、陶之遗，地不改址，往往蓬户桑枢，霞飧梧食，托於人之所不堪顾，自有丹台绛宫、抱玉怀珠在，开白云者，必不专以外境遗子孙也。溪之从子涎，往来山中，人境俱熟。道士周观复，景温高弟，求记其师之功绪甚力，乃俾涎序次其见闻，因附见吾说。观复持归，告语其徒，庶有警焉，以复其初。嘉定四年九月望日记。
洞阳馆记
宣和问，道士沈洞元炼大药，人知神其医而已。侍郎王公汉之帅金陵，为人择地，乃之华阳之南、四平之北，修筑馆舍，仍旧号日洞阳，并祠其先世。盖道书称洞阳为朱陵升度之馆，又以据洞府之阳而名焉。思陵在御，岁遣使清真观建万道斋，斋时旱鹤翔集，盖三月十八日称鹤会始此。
淳熙初，洞元之徒皆远游，贰车王光国克承先志，为地择人。道者王介叔草衣木食，主天市坛，遂#18邀至来洞阳。介叔之徒日丁道存，相与刻志道业，招徕四方之士，而鹤会之盛，既无前代赐予，不在清真，而在洞阳矣。三十四代宗师薛君汝积强以祠牒衣冠之，以表其容，众俾为善，日益不怠。环陵推官汤乔年施田二#19顷，以续岁供，意亦以增冥福，为报本地。其手泽付予，周防甚至。未几，为汤后者肯获功亏，田不能久，而归洪氏。洪氏有名秉钧，长且贤，四中乡选，投笔高蹈，士类因以真隐称。真隐知田之自，乃集子侄议举半入延庆饭僧，其百亩复施洞阳，若将使汤推官少偿夙愿於地下。吁，汤君之施出於有心，而真隐未始容心，此岂周防思虑所及哉？洞阳既再入田，乃绍定庚寅，予偕诸侄成存道之志，为建斋寮，大隶题榜，并识始末，以传永久，且为贤不肖子孙之世鉴云。嘉熙丁酉日南至，丹阳张提撰并书，朝奉大夫监行在左藏西库丁宗魏篆额。
宋罗天感应碑山人校遗文
元符万宁宫经藏记秦口撰
右阙文
宋重修华阳宫记郭衡撰
元阳观记朱拱臣撰
玉液庵记刘宰撰
右不录文
茅山志卷之二十六竟
#1于崇宁二：原脱，据笪本补。
#2道，中为天宁：原脱，据笪本补。
#3本命星君，西为：原脱，据笪本补。
#4有：原本无，据笪本增。
#5达：笞一本作『逢』。
#6刻：笪本作『刺』。
#7死，骨：笪本作一不有一。
#8谒：笪本作『请』。
#9实为过分，上渎天听，罪所不容。本期尽犬马之劳，以报万一：笪本作『实多鉴允。本期尽草野之忱以报万一』。
#10但恨终天永诀，无缘再觐天颜：笞一本作『但幽明有隔，无缘时觐天颜』。
#11死：笪本作『昧』。
#12泉：笪本作『霄』。
#13再瞻：笞一本作『瞻近』。
#14死：笪本作『逝』。
#15字清远：原本缺，锯篁本补。
#16希和：原脱，据笪本补。
#17於：原本缺，据笪本补。
#18遂：原本缺，据笪本补。
#19二：篁本作『三』。
28-茅山志卷之二十七
茅山志卷之二十七
上清嗣宗师刘大彬造
录金石篇
元碑
华阳道院碑铭
翰林直学士、朝列大夫、知制诰同修国史元明善撰，翰林侍读学士、中顺大夫、知制诰同修国史赵孟俯书。
道家者流，有符录之法，谓能呼吸风雷，役召神*，或者疑焉。天人一也，寒则体栗，暑则体燠，是形吾者天也，周吾形者无非天也。故曰天人之际，感与应而已。惟其人气之戾，始与天乖，愚夫愚妇，一念之烈，犹能有动，况高人德士，栖身孤厦，炼行精纯，志之所在，天必不违。昔在世祖皇帝时，句曲许宗师来朝，有梼辄应，上异之，特诏主其诸官观，绍传符录。许宗师将化，手印待今王君至而传之。大德二年，淮南蝗，本道宣慰使礼请君至江都，醮而禳焉，俄而未羽者噎於雨，羽者，有惊蔽空而至，啄食之，食而复吐，吐之复啄，如是连日，蝗不为灾。先是，早梼而雨，淮南人大骇悦，争持金帛拜而酵之，却之不退，送者填道。归日：吾岂必夫景既哉？第竭吾诚以济吾法。至於两获捷应，全活数郡者，实三茅君有相其往，且宝运方隆，不当有饿民耳。其所酬金帛，苟蠹装之，是幸功也。吾以别馆三君而祝厘於国，兼祀二亲以报其私，庶乎称也。是年，遂营於元符万宁宫之束，仰抱枫轮，俯瞰金菌，山得所峙，永得所经。限灵即秀，巧适地宜，俭不至陋，奢不瑜制，凡为屋五十余楹，象三茅君於主殿，依其考妣於翼室。肇基讫工尽六年，号华阳道院。至大三年夏，天子命玄教嗣师昊真人醮祀江南，始于句曲。君出近京口，真人日：香币上所祝而手以授余，余将之无敢不恪。暑雨方淫，请朝当抵元符，雨悼或沾，亦惟神羞。君曰：敢敬诺。翌日，雨垂不下，既奠香币，大雨行事，之日复止。真人还朝，为余缕言王君如右，因为求铭华阳。余闻王君简而章，庄而和，静方而动圆，盖有道君子也，故出言而灾弥，有梼而神彰，功成而不宰，德充而愈约。由是制授养素通真明教真人。夫句曲之为名山，旧矣。高人德士，游息其问者，以其幽深隔世，嚣纷绝迩，驻灵光而资悟赏也。既纪其事，仍系之辞，依仿步虚之声，写其闲远之思。君名道孟，号牧斋，建康句容人，嗣四十四代宗师。辞日：
句曲嵯峨窈昤茔，神仙所宅阀云肩。
霓旌羽盖博紫清，鲦来忽逝何杳冥。
通真真人炼元精，餐霞服气方瞳青。
栖迟阳谷吹玉笙，瑶装驻鹤昆仑庭。
镯灾弥变翼世平，扬休储庆奉天明。
远心绝物思蓬瀛，手持青芝对丹经。
琼都琳绾吾此营，大招真倡扪幽灵。
爰清爰静无劳形，无摇尔精可长生。
下观尘嚣百忧婴，醉生梦死悲短龄。
重阴无坛窥日星，有欲从之视此铭。
句曲山洞泉铭
泰定甲子岁玉虚子造。
茅山三山、罗络诸峰。大魁小杓，象斗七宫。上清有坛，高居其中。山曲而容，水斯朝宗。我修华池，内景合同。在艮之止，塞兑之空。丹井西注，石梁亘东。玄师有作，兆兹灵综。藏录玉浆，向用奚穷。善利万物，道不言功。
福乡井铭
惟萧有台，曲水之滨，井梵不改，我思若人。若人伊何，桐梧其俦。禀教华阳，振迩丹丘。百世之泽，式如金玉。是谓正明，并受其福。
弘道坛铭
上清真人潘尊师体玄，建弘道坛于嵩之阳；句曲外史，基石仪道，乃复古初，乃奉圣神，永作宪矩。上清宗师刘大彬作篆镇坛，大洞法师倪天奎协诚购石。
崇禧万寿宫记
从仕郎、镇江路录事、致仕王去疾为文，前翰林学士、承旨荣禄大夫，知制诰兼修国史赵孟俯书并篆题。
华阳洞天，自三茅君以神道设教，瑞人神士不可梯接者，代有其人。历考其问，惟隐居陶真人立馆以处高弟，所以启佑其后人者为最盛。今之崇禧观，隐居曲林馆也。唐贞观问，太宗以升真王真人有港藩之旧，且尝师事隐居，遂建太平观以居之，赐田与山，赡其学者，飧钱铺粟用给，所辖宫观十有．二。宋*和三年，始分田以给之，使自养其弟子，具载山志。宋改太平观为崇禧，揭虔妥灵，有盛无教，式克至于今日，广殿修廊，弘弘辙辙，检题牖槐之饰，婶华香火之供，千余年问，其崇奉未有如此之盛者也。於皇三君，威神在天，阴隐默相，华阳道振，如鲁沬泗。世有升降，道无升降，时有显晦，道无显晦，陶真人之於三君也，神交沈寥之上。王真人之於隐居也，心授问答之间。绵绵延延，往过来续，千载如一日。皇元肇兴，天兵南渡，神明所扶，坛宇如故。心远邹君道元，若造物者，拟其人为时而出，叫闻阖於九天之上。上方偃武修文，以清静为坛，以慈俭为宇，垂意玄教，命邹君道元掌教事，尽护诸山。厥后束涧洪君宗源、复阳杨君元澈、碧泉蔡君德溥，继继承承，用保有累朝之宠命。皇庆初元春，南呜陈君志新入觐，上观天光於清都.紫微之问，承九重之殊渥，荷真人之美名，上赐金栏道衣以为身章。延佑四年，南院君私窃自念：崇
禧道场自昔总辖诸山，实为上帝垂休储祉之所，不有以表章之，何以名有尊？乞升崇禧为宫，白之集贤诸公，以其事闻于朝。嗣岁陛辞还山，上复
降香以荣其归。延佑六年八月二十二日，玉音自天而下，赐号日崇禧万寿宫。玄教大宗师上卿大真大张公、嗣师掌教真人昊公兴有功焉。是日也，荣光异气，上烛层霄，崇山峻岭，咸有矜色，真人陈志新率羽士稽首再拜於道之左，对扬休命曰：明明天子，万寿万年。实与太元司命君自混沌瞑津开关之始。赤明龙汉浩劫之前，俱以愿力，裁成辅相，以左右民。虽今昔殊时，幽显异迩，其受命於皇皇后帝，则异世而同符也，於摩休哉。既而冠巾之众，如出一口而祝之日：陈真人自隐居陶真人立馆以来，既尝为太平观矣，又尝为崇禧观矣，上赐今额，甚盛举也。他日秉国史之笔者，系年击月击日，大书之日：改观为宫，自真人陈志新始。其皇恩如天，将何以报塞耶，惟我真人在帝左右，必敬必恭，蚤夜以思，弼成玄功，庶其有以答君师宠绥之造，而真人亦有无穷之闻。真人日：三君之灵也，吾皇之赐也，臣何力之有焉？敢不敬恭以从祝规。延佑七年夏四月，南坞君俾去疾纪其事，以传方来。去疾谓必有山玄卿其人，而后为新宫铭，草野之文何足以纪盛事。辞不获命，乃举前说为之记，而又黑沐系之以诗。日：
自有宇宙有此山，开山者谁高辛氏。
耿耿祉哉太元君，天之辅相民估恃。
曲林旧馆陶真人，潜德幽光发千祀。
山图飞上天皇家，云汉分章来万里。
煌煌崇禧万寿官，巨扁鸾飞羲献字。
凤歌鹤舞锵钧韶，山川*神共欢喜。
物不疵疠年谷丰，乾坤清夷风日美。
皇帝怡愉奉太皇，万年亿载自今始。
元至治元年正月十有五日建
崇寿观碑
承德郎国子司业蜀郡虞集撰并书丹题额。
大茅峰之下，当华阳南洞之便门，有崇寿观者，本晋洞天馆主任敦故宅，宋元嘉十一年路太后始建坛宇。太始中，庐陵太守孔嗣之重立，以奉曲阿高士华文贤。齐建元二年，劝句容王文清仍立而主之，名崇铭识而考见者也。宋大中祥符七年，劫赐今名。大元至治二年，句曲外史张君嗣真始来主之。顾瞻方台近对南面，左峰迭玉，右引大茅之支而回合
焉。定录君喂言：大茅山下有泉水，近水口处可立静舍。陶隐居云，近南大洞口有好流水而多石，少出便平，比有王文清居之。则此观是矣。乃叹
日：山中馆宇，自齐、梁、唐、宋至于今，代有增益。求诸晋人之旧，惟此与玉晨许长史宅耳。而吾所治，乃倾废隘陋持甚，岂不在我耶，於是度
材鸠工，更后堂为太元殿，以复旧规，象三茅君於中，东为任、华、王、李、贺五君祠，西为陶隐居祠。充前殿基为弘道坛，自制铭其上。坛束为
玄武祠，西为广惠祠，后为文贤讲堂，而前为都门。门外浚古玉津池，尽受大茅南面诸原之水。循池西南，得昭明太子读书台。台束有井日福乡井
。福乡者，因昭明道馆名也。出诸榛莽，着文刻石，覆之以亭，而岩洞泉石之胜，近在百步内者，皆按图表之可以观览。泰定元年，上清四十五代
宗师刘君大彬朝京师，授予始末，俾为之次第焉。张君，昊郡人，名天雨，内名嗣真，字伯雨，别号贞居。年二十，弃家入道，褊游天台、括苍诸
名山。，昊人周大静先为许宗师弟子，得杨、许遗书。张君从而以为师，悉受其说，尝从开元王君寿衍入朝，被玺书赐驿传，显受教门擢任，非其
志也，即自誓不希荣进，因从三茅之招，追奉任君而下五君，为文而告之，愿毕力兹宇，所着《外史山世集》三卷、《碧岩玄会录》二卷、又《寻
山志》十五卷，考索极精博云。呜呼，自任君始居此，余数百年，才五人传焉，其自致于久远者，果何托也，岂若后世各诱门人，系以私属、如家
人父子者哉？故宁希阔而有待。今张君无前代赐予之助，徒草衣木食以营此，而旷然思与四方之士共为千载之期，岂非豁落丈夫也哉，予故与君为
方外友，奇其能先予远举也。故击之诗，日：
大茅南垂元气积，阴关阖扉阳洞辟。
曲穴流泉保灵宅，任君来饵黄赤石。
天一召锡太元册，曲阿受养良有择。
构宫方严自王伯，清跸临止灵响格。
虚林森爽化赫奕，福乡帝子发甘液。
不食何年丧遗臂，白云映空玉清客。
开元全盛烦百役，持节旁午致熏璧。
尔来萧条世代隔，石镜刻文土漫画。
谁其启之规古昔，句曲外史美冠乌。
研书千卷视贞白，天真景随玄系绎。
玉室金堂万无教。
茅山志卷之二十七竟
29-茅山志卷之二十八
茅山志卷之二十八
上清嗣宗师刘大彬造
金毡编
齐梁诗
华阳石颂十五百 陶隐居
河篇征往册，孔记昭昔名。三宿丽天秀，两金标地英。
右枢域
宅无乃生有，在有则还空。灵构不待匠，虚形自成功。
右质象
总神列三府，分涂交五便。阴晖迎夜哲，晨精望晓悬。
右形位
南峰秀玄鼎，北岭横秦璧。表裹玉沙津，周回隐轮迩。
右标贯
左带柳汾水，右浚阳谷川。土怀北郁色，井冽凤门泉。
右区别
郭干峙留岸，姜巴亘远踪。鹤庙或时飨，别宅乃恒恭。
右迹号
昊居非知地，越冢诅隐迁。树盖徒低阴，石鳌未尝烟。
右类附
果林郁余奈，蔬圃蔓遗辛。荧芝可烛夜，田泉尝梡尘。
右物轨
降辔龟山客，解驾青华童。寝宴含真馆，高会萧闲宫。
右游集
清歌翔羽集，长啸归云翻。孑弦有逸调，空谈无与言。
右才英
标舍雷平下，立静连石阴。上道已冲念，飞华当斡心。
右学禀
济神既有在，去留从所宜。心迩何用显，冥途自相知。
右业运
方隅游琼刃，华阳栖隐居。重离倘或似，七元乃扶胥。
右挺契
号期行当满，亥数未终丁。迨乃承唐世，将宾来圣庭。
右机萌
刊石玄窗上，题诚曲阶门。动静愿矜录，不负保举恩。
右诚期
答诏问
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。
告逝篇
性灵昔既肇，绿业久相因。即化非冥灭，在理担悲欣。冠剑空衣影，镳辔乃仙身。去此昭轩倡，结彼瀛台宾。倘能踵留辙，为子道玄津。
入山寻桓清远不遇 邵陵王萧纶
荆门丘壑多，瓮牖风云入。自非栖遁情，谁堪霜露湿。
初入山作
怛法阖
寒谷夜将晨，置赏复寻真。方坛垂密叶，澈水度朱鳞。杏林虽伏兽，芝田诅俟人。丹成方转石，炉变欲销银。当知胜地远，於此绝嚣尘。
酬华阳陶先生
沈约
三清未可毡，一气且空存，所愿回光景，拯难拔危*。若蒙九丹赠，岂惧六龙奔？
还园宅奉酬华阳陶先生
早欲寻名山，期待婚嫁毕。二事虽云已，此外复非一。忽闻龙图至，仍睹荣光溢。副朝首八元，开壤赋千室。冠缨曾弗露，风雨未尝栉。呜玉
响洞门，金蝉映朝日。惭无小人报，徒叨令尹秩。岂忘平生怀，靡盐不遑恤。
华阳先生登楼不下赠呈
侧闻上士说，尺木乃腾霄。蕾买饼不展地，仙居多丽谯。卧待三芝秀，坐对百神朝。衔书必青乌，嘉客信龙镳。非止灵桃实，方见大桩凋。
奉华阳王外兵隐居别易氏号
餐玉驻年龄，吞霞返容质。眇识青丘树，回见搏桑日。烂慢蜃云舒，嵚釜山海出。
答句曲先生
范云
终朝吐祥雾，薄晚孕奇烟。迥涧生芝草，重崖出醴泉。中有怀真士，被褐守冲玄。石户栖十秘，金坛谒九仙。乘鹌方履汉，辔鹤上腾天。
唐诗
酬茅山权器
皇甫冉
南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。
徒随草吏不曾闲，顾与诸生为久别。
闻君静坐转耽书，种树茸茅还旧居。
终日白云还自足，明年芳草又何如。
人生有怀苦不展，出入公门犹未免。
回舟早晚待春风，先报华阳洞深浅。
送陆潜夫往茅山
游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽髻絮兮云扰，杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮来否。有婚嫁兮婴缠，待归来兮已久。
送张道士归茅山
向山独有一人行，近洞应逢只鹤迎。
唯以素书传弟子，还因白石号先生。
无穷杏树绿山种，几许芝田向月耕。
师事少君年岁久，欲随毛节往青城。
送郑员外入茅山
但见全家去，宁知几日还。白云迎谷口，流水出人问。冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。
送郑二之茅山
水流绝涧，终日草长。深山暮春，犬吠鹦呜。几处条桑，种杳何人。
山居即事
顾况
下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。崎合桃华水，窗分柳谷烟。抱孙看种树，倚杖问耘田。世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。
崎裹桃华
崎裹桃华逢女冠，林间杏叶落仙坛。
老人方授上清录，夜听步虚山月寒。
大茅岭束新居忆亡子从真
谷乌犹呼儿，山人夕沾襟。怀哉隔生死，怅矣徒登临。束门忧不入，西河遇#1亦深。古来失中道，偶向经中寻。大象无停输，倏忽成古今。其夭非不幸，炼形由太阴。凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。泉源登方诸，上有空青林。彷佛通寤寐，萧寥邈微音。软草被汀洲，鲜云略浮沈。赦景宣迭丽，钳波响飘淋。石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘诅能侵。真静一时变，坐起唯从合o
思归桃华崎二首
废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓？去国宦情无，近乡归梦少，庇身绝中援，甘静忘外扰。丽景变重阴，洞山空水表。灵潮
若有信，寄谢西飞乌。
朝与佳人期，碧树坐红萼。暮与佳人期，飞雨洒青阁。佳人官何许，中夜心寂寞。始忆花正开，复惊叶初落。行骑飞泉鹿，外听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄？
题卢道士房
秋砧响落木，共坐茅君家。唯见两童子，门外汲井花。空坛静白日，神鼎飞丹砂。尘尾拂霜草，金铃摇霁霞。上章尘世隔，看奕桐阴斜。稽首问仙要，黄精堪饵花。
忆山中
春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。薄田临谷口，小职向人问。去处但无事，重门深闭关。
送李道士归桃华崎
人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃华。乌去宁知路，云飞似忆家。莫愁容发改，自有紫河车。
夜中望仙观
日暮衔花飞乌还，月明溪上见青山。
遥知玉女窗前树，不是仙人不许攀。
酬韦夏卿送归茅山兼景母正字
玉帝居金阙，灵山几处朝，简书犹有畏，神理诅能超。鹤庙新家近，龙门旧国遥。离*结不断，洞府一吹箫。
送顾昆归茅山
韦夏卿
圣代为迁客，虚皇作近臣。法尊
称大洞，着作已受上清毕法学浅忝初真。夏卿初受正一鸾凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鹄是三神。
奉同
泰母诚
谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。先入茅君洞，旋过葛稚陂。泠＃２然列御寇，五日有还期。
答赠木耳一名树鸡
韩愈
软湿青红状可猜，欲烹还唤木盘回。
想君直入华阳洞，割取乖龙左耳来。
刻溪逢茅山道士
张籍
茅山近别刻溪逢，玉节青毛十二重。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。
赠茅山杨判官
应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。
闲怜鹤貌偏能画，暗辩桐音自作琴。
长啸每来松下坐，新诗堪向雪中昤。
征南幕裹多宾客，君独相知最校深。
寄华阳孙炼师三首
李德裕
何地最鲦然，华阳第八天。松风清有露，萝月#3静无烟。乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉。欲驰千里思，唯恋凤门泉。
石上溪荪发紫茸，碧山幽蔼水溶溶。莒花定是无人见，春日唯应羽客逢。
独寻兰渚玩迟晖，闲倚松窗望翠微。逼想春山明月曙，玉坛清声步虚归。
逼伤茅山孙尊师三首
蝉蜕遗虚白，蜕飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。黄鹄遥将举，斑麟俨未行。唯应鲍说室，终夜识琴声。
空宇留丹鳌，层霄被羽衣。旧山闻鹤化，遗乌尚亮飞。数日奇香在，何年白鹄归？想君游下泊，方叹里闻非。
金格期初至，飕轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉乌，犹在阜乡亭。
尊师是桃源黄先生得法弟子，尝见尊师称先师灵迹，今重赋此诗，兼寄题黄先生旧馆后学方成市，今茅山宫观道士并是先生弟子也。吾师久上宾。洞天应不夜，源树只知春。此并迹桃源事。暮客留童子，瞿仙童即先生弟子。桃源得仙人暮子，载在传记内。山精避直神。先生初至茅山，童子误触法铙，有声，先生疑山神所为，以符召致之，灵异如比。无因握石髓，分与养生人。
右四诗石刻唐会昌癸亥年暮春十八日，秘书郎、上柱国裴质方书。
溪芦
楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。紫艳映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。
自紫阳观至华阳洞简李延陵
刘长卿
石林媚烟景，句曲盘江甸。南望佳气浓，峰峰遥隐见。渐临华阳口，微路入葱情。七曜悬洞宫，五云抱深殿。银函竟谁发，金液徒堪荐。千载空桃华→秦人深不见。东溪喜相遇，贞白如会面。青乌来去闲，红霞朝夕变。一从葬贞骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松风醉闲宴。幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒为县。
宿华阳洞寄袁称
李端
花洞晚阴阴，仙坛隔杳林。漱泉春谷玲，梼药夜窗深。石上开山酒，松问对玉琴。戴家溪北住，雪夜去相寻。
赠茅山道者
姓字不书高士传，形神自得逸人风。
已传花洞将秦接，更指茅山与蜀通。
懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。
终朝卖卜无人识，弊服徒行入市中。
题李尊师山房
秦系
天师百岁少如童，不到深山竟不逢。
洗药每临新瀑水，步虚时上最高峰。
篱根五月留残雪，坛右千年荫怪松。
此去人寰知远近，回看云壑一重重。
柳谷决故居
权德舆
下马荒郊日欲熏，潺潺石溜静中闻。
乌啼花落无人处，寂寞山窗掩白云。
春游茅山酬杜评事见寄
喜得赏心处，春山岂计程？连溪芳草合，半岭白云晴。绝涧饮冰碧，仙坛抱撷清。怀君在人境，不共此时情。
题崔山人草堂
竹径茅堂接洞天，闲持尘尾漱春泉。
世人车马不知处，时有归云到枕前。
下第后寄高山人
顾非熊
我来堂屋前，仰视大茅颠。潭诤乌声异，地寒松色鲜。人眠瓮牖月，鹿饮凤门泉。多愧怜高隐，无成又一年。
赠茅山高拾遗
人皆贪利禄，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉岩泉滴，犹疑禁漏声。
成名后归茅山酬草公见送
此名谁不得，人贺至公难。旧业承家了，离筵去国欢。暮天行鸦断，晓渡落嘲寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。
酬郑史君见送归茅山
饯行诗意厚，惜别酒筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。饮猿当濑见，浴乌带搓逢。吏隐应难遂，为霖是垫龙。
茅山赠梁尊师
许浑
云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看录夜焚香。上象壶中阔，浮生梦裹忙。幸承仙籍后，乞取大还方。
赠何处士
束望茅山北去秦，梅仙书裹说知人。
白头煮石青山下，虽遇唐生不敢亲。
赠茅山高拾遗二首
李商隐
谏猎归来绮里歌，大茅峰影薄秋波。
山斋留客扫红叶，野径送僧披绿莎。
长覆旧图暮势尽，褊添新品药名多。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。
一笛迎风万叶飞，强擭刀笔换征衣。
潮寒水国秋砧早，月暗山城晓漏迟。
岩响远催行客过，浦深遥送钓船归。
中年未识从军乐，虚近三茅望少微。
送顾秀才归丹阳
王建
江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
知道君家当瀑布，莒蒲潭在草堂前。
茅山道中
赵根
溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
门前便是仙山路，目断寒云不得游。
秋日寄华阳山人
高蟾
云木送秋何草草，风波凝玲太星星。
银鞍公子*堪断，玉弩将军涕自零。
茅洞白云和雨看，刑溪黄鹄带霜听。
人问不见清冻事，犹向溪翁乞画屏。
怀三茅道友
熊皎
尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。
长思碧洞云窗下，曾借黄庭雪夜抄。
丹桂有心凭至论，五峰无值问深交。
杏坛仙倡应相笑，只为浮名未肯抛。
题茅山仙台药院
刘言史
扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。芝草迎飞燕，桃华笑俗人。楼台争耸汉，难犬亦嫌秦。愿得青芽散，长年住此身。
游地肺六言章
孝标
市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。四贤谓杨郭、二许也。黄鹤不归丹鳌，白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。高迹无人更蹑，碧峰寥
落孤烟。
金陵道中酬茅山广文南阳博士三首 皮日休
寒岚依约认华阳，遥想高人外草堂。
半日始斋青讯饭，移时空印白檀香。
鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
谁道夫君无伴倡，不离窗下见羲皇。
住在华阳第八天，望君唯欲结良绿。
堂肩洞裹千秋燕，厨盖岩根数斗泉。
坛上古松疑度世，林问幽乌恐成仙。
不知何事迎新岁，乌袖裘中一觉眠。
乌纳裘见王筠集。
五色香烟惹内文，许远游烧香五色烟石饴初熟酒微醺。将开丹鳌那防鹤，欲算棋图却望云。海气半生当洞见，瀑冰初拆隔山闻。如何世外无交者，一外金坛柢有君。
奉和前韵三首
陆龟蒙
一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。三茅杨郭二许天寒夜漱云芽净，雪瓖晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂林。莫言洞府能招隐，会辗飕轮见玉皇。
壶中行坐可携天，何况林问息万绿。组绶任垂三品石，佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙，想得雷平春色动，五芝烟甲又芋臣囚。
良常应不动移文，金醴从酸亦自醺。真诰太平家酒微酸桂父旧歌飞绛雪，桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，暖动芜香鹤共闻。珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。
怀华阳润卿博士三首 皮日休
先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。
林脚支龟看气诀，刀圭饵犬试仙方。
静探石脑衣倨润，闲炼松脂院落香。
闻道征贤须有诏，不知何日到良常。
冥心唯事白英君，不问人问爵与勋。
林下醉眠仙鹿见，洞中闲话隐芝闻。
石林卧苦浑无藓，藤筐开希恐有云。
记得玉皇新诏样，青琼版上绿为文。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。
数行玉札存心旧，一掬云浆漱齿空。
白石煮多黑屋黑，丹砂埋久染泉红。
他年欲事先生去，十责须加陆逸冲。
奉和
陆龟蒙
几降真官哑隐书，洛公曾到梦中无。
眉问入静三辰景，肘后通灵五岳图。
北洞树形如曲盖，束凹山色似黛炉。
金坛福地能容否，愿作冈头蒋负刍。
火景应难到洞宫，萧闲堂玲任天风。
谈玄尘尾抛云底，服散龙胎入酒中。
有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
奇编早晚须传喂，免问神仙向葛洪。
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。
曾寻下泊尝经月，不到中峰又累春。
仙道最高青#4玉录，暑天偏称白纶巾。
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。朱儿事见登真隐诀。
华阳张博士欲居刻襄因寄之
皮日休
地肺从来是福乡，广文高致更无双。
青精饭熟云侵鳌，白拗裘成雪溅窗。
映日竹窗千万字，经冬卫煎两三缸。
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。
代广文酬
陆龟蒙
不知天隐在何乡，且欲烟霞迹暂双。
鹤庙未能齐月驭，鹿门聊拟并云窗。
藓衔荒磴移桑屐，花浸春酿满石缸。
莫惜搓头容钓伴，也应东印有余江。
送润卿怀华阳
皮日休
雪打蓬舟离酒旗，华阳居士半酣归。
逍遥只恐逢云将，恬澹真应降月妃。
仙市鹿胎如绵颌，阴宫燕肉似酥肥。
公车草合蒲输坏，争不教他白日飞。
同前
陆龟蒙
何事轻舟近腊回，茅家兄弟待归来。
封题玉洞虚无奏，点检霜坛沆淦杯。
云肆先生分气调，山图公子爱词才。
殷动为向东卿荐，酒扫含真雪后台。
南阳博士还雷平后寄
微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。
阴洞雪胶知未入，浊酿风破的偷尝。
芝台晓用金铙煮，星度闲将玉铅量。
几遍侍晨官欲降，晓坛先起独焚香。
同前
皮日休
春彩溶溶释冻塘，日晴闲燕坐岩房。
琼函静启无人见，金液初开与鹤尝。
八会旧文多榻写，七真遗诰剩思量。
不知梦到惊何处，红药满山烟月香。
寄怀华阳润卿
鹿门山下捕鱼郎，今向江南#5作渴羌。
无事只陪看鹤相，有钱唯欲买湖光。
醉来浑忘移化处，病起空闻焙药香。
何事对君犹有愧，一蓬风雪返华阳。
奉和
陆电蒙
高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。
才情未拟汤从事，玄解犹嫌竺道人。
霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。
再寄润卿
皮日休
高眠可为要玄熏，鹊尾金炉一世焚。
尘外乡人唯许缘，山中地主是茅君。
将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
若使华阳终外去，汉家封禅用谁文。
酬袭美倒用前韵
张贵
寻疑天未丧斯文，故选茅峰寄白云。
酒后只留沧海客，香前唯见紫阳君。
近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
为有此身犹苦患，不知何者是玄熏。
奉和
陆龟蒙
忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。
龙篆拜时轻诰命，霓襟披后小玄熏。
峰前北帝三元会，石上束卿九锡文。
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。
文谯招润卿辞以道友将至因寄
仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
不过传达杨君梦，从许人问小兆听。
和
皮日休
扬驭已应归杳眇，博山犹自对氤氲。
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。
答
张贲
仙倡无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
人间若有登楼望，应怪文星近客星？
谢润卿惠讯饭
皮啊休
传得三元讯饭名，大宛闻说有仙
卿。按西梁子文黄锦素书大宛北谷子号青精先生分泉过屋舂青稻，此饭以青龙稻造之拂雾彩衣折紫茎。南烛色微紫蒸处不教双鹤见，服来唯怕五云生。草堂空坐无饥色，时把金津漱一声。
同前
陆龟蒙
旧闻香积金仙食，今见青精玉斧飧。
自笑镜中无骨录，可能飞上紫霞端。
送董少卿游茅山
皮日休
名卿风度足杓斜，一蚵闲寻二许家。
天影晚通金井水，山灵深护玉门砂。
空坛礼后销香母，阴洞绿时触乳华。
尽待于公作廷尉，不须从此便飧霞。
同前
陆龟蒙
威辈高悬度世名，至今仙裔作公卿。
将随羽盖朝珠阙，曾佩鱼符管赤城。
云冻尚含孤石色，雪乾犹堕古松声。
应知四扇灵方在，待取归来绿发生。
寄何道士
终身持玉律，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。问颜知更少，听论想逾玄。古录文垂露，新吟句绝烟。蜂供和仃蜜，人寄买山钱。紫燕
长巢洞，青龟忽上莲。筐藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。林栖孙子鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。
洞宫秋夕
月午山空桂华落，华阳道士云衣薄。
石坛香散步虚迟，杉露泠泠滴柄鹤。
寄怀华阳道士
华阳门外五芝生，飧罢愁君入杳冥。
遥夜独栖还有梦，昔年相见便忘形。□
为分科斗侵铅堑，与说蚌蚶坐竹极。
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。
闲教辨药童名甲，静识归巢鹤姓丁。
绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。
深沉谷响含疏磬，片段岚光落画屏。
休采古书探禹穴，自刊新历国尧莫。
珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经。
架上黑绿长褐稳，案头丹篆小符灵。
霓轩入洞齐初月，羽节升坛拜七星。
当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
凝神密室多生白，叔事联编尽杀青。
匝地山形皆暗写，隐天竽籁柢闲听。
分张火力烧金鳌，拂拭苔痕洗酒饼。
翠壁上吟朝复暮，暖云边外醉还醒。
倚身长短裁节杖，借客高低结草亭。
直用森严朝北帝，爱将清浅问束瞑。
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴采苓。
拚树半扉晴蔼蔼，背琴残烛晓荧荧。
旧来扪虱知王猛，欲去为龙叹管宁。
蟾魄几应临蕙帐，渔竿独尚枕枫汀。
含烟细草无端绿，冒雨闲花作意馨。
掠岸惊波沉翡翠，入帘斜照碍蜻蜓。
初征汉栈宣飞檄，待破燕山好勒铭。
六辔未收千里马，一囊空负九秋萤。
我悲雌伏真方袖，他聘雄才似建饭。
合在深崖齐散木，自求沧海点浮萍。
频抛俗物心还爽，远忆幽期目剩冥。
已买扁舟束真诰，手披仙语任扬船。
寄茅山何威仪二首
大小三峰次九华，灵综今尽属何家。
汉时仙上云颠鹤，蜀地春开洞底花。
闲傍积岚寻瀑眼，冻波残雪采芝芽。
年来已奉黄庭教，夕炼精*晓吸霞。
曾向人问拜节旎，乍疑因梦到仙曹。
身轻曳羽霞襟狭，髻耸峨烟鹿绩高。
山暖不荤峰上韭，水寒仍落洞中桃。
从闻后日搜奇话，转觉*飞夜夜劳。
送人罢官入茅山
呼童晓拂鞍，归上大茅端，薄俸虽休入，明霞自足飧。暗霜松叶赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修拜月坛。
句曲山朝真词并序
岁十二月二日，句曲山道士朝真于大茅峰上学神仙，有至自千万里者。余距华阳天，程止信宿尘约，不能遂去，驰神旦旦，忽若戴升矣。因作朝真词，迎送各一解，以自塞意。
迎真
九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。
司命旖旌未下来，焚香抱简凝神立。
残星下照霓襟玲，缺月才分鹤输影。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。
送真
萦云凤髻飘然解，玉铁玄竿俨先迈。
朝真弟子悄无言，再拜碧杯添沆浬。
火铃跳掷龙毛盖，脑发青青豭练摔。
万象销沉一瞬问，空余月外闻残佩。
江南秋怀寄华阳山人
栉发冻天曙，含豪故国情。归心一夜极，病体九秋轻。忽起檐褕咏，因悲络纬呜心逢山即堪隐，何路可图荣。搽策空占命，持竿岂钓名。忘忧如有待，纵懒以无营。小径才分草，斜扉劣辨刻。玲荷承露的，疏菊卧烟茎。谱为听琴阅，图因看海恺。鹭毛浮岛白，鱼尾撇波赦。庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。钒乌窥食案，国鼠落书棚。种豆悲杨惮，投瓜忆卫旖。束邻谁处士，南郭自先生。分野星多赛，连山卦少亨。衣倨徒博大，文籍漫横。兰叶骚人佩，尊丝内史羹。鸥冠虽适越，羊酪未饶伧。倚啸微抽恨，论玄好折酝。栖迟劳鼓筐，豪侠爱金赢。炼药传丹鼎，尝茶试石甄。沼连枯苇暗，窗对脱梧明。未达讥张翰，非才嫉弥衡。远怀*易黯，幽愤骨堪惊，砺缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏的沥，儒术售精诚。敢叹良时掷，犹胜乱世樱。相秦犹几死，王汉尚当默。饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳为阜隶，谭笑得公卿。浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。谕蜀专操檄，通瓯独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。许国轻妻子，防边重战耕。俄分上尊酒，骤厌五侯鲭。静默供三语，从容算一枰。弘深司马法，雄杰二师兵，朔雪埋烽燧，寒茄裂筛旌。乘时收句注，即日扫搀抢。武昔威殊俗，文今被八弦。综璜陈始毕，诏夏教初成。芽蘗覃妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。帝道将云辟，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻为昤。负杖歌南亩，操肌赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。谢氏怜兄女，郝家贵舅甥。唯荒稚圭宅，莫赠景山枪。贤彦风流远，江湖思绪萦。枢哑摇舫艋，出没漾鸿鹊。晚树参差碧，奇峰迤逦晴。水喧捻紫英，村响肺香杭。荷笠渔访古，穿篱守犬狞。公衫白苎卷，田饷绿答擎。地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁峥嵘。唧啧蚤昤壁，连轩鹤舞楹。戍风飘迭鼓，邻月动哀筝。未得文章力，何由俸禄清。和铅还#6猾猾，持斧自丁丁。惊惧疑雕朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。蠹简开尘筐，寒橙立晓檠。静瑚饷客系，闲难史官评。天地宁舒惨，山川．自变更。柢能分婿惠，谁解等殇彭。项岂重瞳圣，夔犹一足蹙。
阮高酣铀蘗，庄达谢牺（【觔牲？排齿无劳话，宽心岂可盛。但从炉冶缎，莫受蔚罗婴。一砚拨萍根洗，舟冲梦穗撑。短状编翠竹，低几梵红楔。r,霜信催杨柳，烟容袅杜菁。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。纽桧堆岚影，飞泉撼玉珍。胧绑寻远近，握架们输赢。槛压离披瓠，檐垂旸磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘桢，野绩夸菰饭，江商卖蔗钖。送神袍瓦鼓，留客上瓷鱿。举橄挥青剑，呜榔送远釭。乌行沉莽苍，鱼工队破泓澄。手戟非吾事，腰炼且发硎。冻难求标标，聊欲取铮铮。几叹虫甘寥，还思鹿美萍。愁长难自剪，歌断有谁赓。未去师黄石，空能说白术。性湍才缴娘必一。莠罢抽萌，地僻琴樽独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。丝曳灵妃瑟，金函太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑绎蓬瀛。想象珠懦凤，追澜。飞翠蕊莺。雾帘深杳悄，云磬玲敲铿。录字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层成。匿影崎峨色，呀空渤懈声，吾当营巨黍，束去射长鲸。
游茅山
杜苟鹤
步步入茅山#7，仙家乌径分。渔樵不到处，麋鹿自成莘。，石面迸出水，松头穿破云，道人星月下，相次礼茅君。
送喻炼师归茅山
李建勋
休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。
送许处士坚往茅山
潘佑
天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。君拥布囊去，路长风徕林．一入华阳洞，千秋那可寻。
宿茅山
徐铉
茅许凛溜气，一家同上宾。仙山空有庙，举血更无人。独往诚遗俗，浮名亦累真。添一偿年各自勉，．云洞镇长春。
茅山志卷之二十八竟
#1遇，笪本作『过』。
#2泠：原作『无』，据笪本改。
#3月：原本作『日』，据笪本改。
#4青：笪本作『黄』。
#5南：笪本作『头』。
#6还：笪本作『远』。
#7茅山：笪本作『山门』。
30-茅山志卷之二十九
茅山志卷之二十九
上清嗣宗师刘大彬造
金薤编
宋诗
将赴南徐任游茅山作 范仲淹
丹阳太守意何如，先谒茅卿始下车。
展节事君三黜后，收心奉道五旬余。
因寻灵药逢芝圃，欲叩真关借玉书。
不用从人问通塞，天教吏隐接仙居。
寄张道者
有客平生爱白云，无端半老尚红尘。
柢应金简名犹在，得见仙岩种玉人。
寄道士张明真
田况
澹静姿仪简旷踪，结庵探对大茅峰。
坐忘世故愁应少，道断人情语亦慵。
万里信音凭鹤到，一厨烟火倩猿供。
几时归侍虚皇驾，七色霞#1衣九色龙。
游茅山
滕宗谅
句曲山中古洞天，金堂玉室地相连。
方当莲子知非日，已过茅君得道年。
寄张明真
王随
钳发丹颜气粹和，大茅峰畔隐云萝。
至人朝斗传灵诀，先帝观龙赐御歌。
呵瞳瑞文眠径草，蜿蜓神物戏池波。
自惭五马来尘外，一抱仙风幸已多。
华阳通客
胡宿
小隐华阳客，山居不记年。酒中常有圣，棋下更无仙。校得广陵散，注成秋水篇。吾缨今未濯，惭愧旧林泉。
登茅峰三首
王安石
一峰高出众峰巅，疑隔尘沙路几千。
俯视烟云来不极，仰攀萝鸢去无前。
人问已换嘉平帝，地下谁通句曲天。
陈边是非今草莽，纷纷流俗尚师传。
鲦然杖屦出尘嚣，鸡犬无声到沈寥。
欲见五芝茎叶老，尚攀三鹄羽翰遥。
容溪影转迷横径，仙凡风来得堕樵。
兴罢日斜归亦懒，更磨苍藓认前朝。
扪萝路到半天穷，下视茅州杳霭中。
物外真游来几席，人问荣愿付苓通。
白云坐处龙池杳，明月归来鹤驭空。
回首三君谁更似，子房家世有高风。
中茅石上见徐钻篆字
百年风雨草苔昏，尚有南唐笔法存。
只恐终随峰碑尽，西风吹烧满秋原。
谒观妙宗师值昼寝
张方平
一枕清风靖馆深，满庭松桧郁交阴。
此时内景人难见，月在泥丸日在心。
玉晨观左纽桧
杨杰
华阳山裹千株桧，玉晨殿前一左纽。虹枝龙干向朝曦，势与搏桑斗长久。亳州涡水太清宫，老子手植才数九。一桧正与此树同，蒂固根深应不朽。信知福地有灵木，栽种曾经上真手。君不见龙从火裹出，虎向水中生，生理尚左不尚右。又不见天轮左旋不休止，日月五星如磨蚁，左纽桧蕴至理，上士体之能不死。
送洞元法师归茅山三首 蔡肇
绛节飘飘下紫清，更参隐诀制颓龄。
若逢方丈应眉叟，来哑囊中赤甲经。
崇宁新阁连云起，天篆浮空宝气飞。
帝遣群龙常护守，池潭风雨夜深归。
一庵畴昔共嵚蛮，古木垂萝岁月深。
恐是三生房次律，要随藤杖去重寻。
三茅风雨图
笔问云气生豪末，纸上松声听有无。
收得三茅风雨样，高堂六月是冰壶。
赠王荃并序
龚原
荃，字子真，富郑公客。元丰中，赐号冲照处士。元符三年，从刘先生受上清录。华阳洞便门一夕忽开，自左慈得进洞宫，旋闭，且千载#2矣。
华阳新报便门开，应为高人受录来。
试问玉门砂远近，未饶元放是仙才。
寄茅山道友
丘浚
呜凤相邀览德辉，松萝从比与心违。
孤峰万仞月正照，古屋数问人未归。
欲助唐虞开有道，深惭茅许劝忘机。
明朝又引轻帆去，紫木年年空自肥。
题茅山
陈辅
积金峰顶作屏遮，宝阁横空迭彩霞。
鹤驾往来茅许宅，龙饼交会郭杨家。
洞天有望人如玉，尘世休观事若麻。
我是方台旧僚友，盍寻归路种云芽。
下泊宫
咸阳龙虎此飞升，二弟束山道亦成。
不见棠梨司命宅，空余丹井一泓清。
玉兰
长史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。
蓝桥西路青青处，拾得谲儿似虎牙。
芝木歌并序周
邦彦
道正卢至柔得芝一本生於木问，木生石上，根须连络不可解，遇於白鹄庙之侧，樵斧断取之，犹金石也。邦彦请乞於卢，持寿叔文：
华阳之天诸洞府，阿穴便门迷处所。
三君谒帝不知还，帐玲祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腰，灵木神芝时出土。
日精潜烛出自明，人力穷搜神不与。
前年楝挠作新宫，坎坎空岩响斤斧。
君来胎禽舞海雪，君去山云杂川雨。
是生朱草示尘寰，故遣樵青入林莽。
蘗膏紫漆自坚栗，下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作，药笼复忧神物取。
庐陵太守蕴仙风，健骨清姿欲飞举。
阴功除痪民已#3悦，灵药引年天亦许。
愿因服饵断膏粱，未让南华养生主。
华阳洞
张商英
素虎斑虹蹑紫烟，几看沧海变桑田。
赤城玉笋寻真后，又到华阳第八天。
南洞即事
张纲
紫绶金章八十三，衰残不称旧宫衔。
烦君写作归田老，野服鲦然坐碧岩。
送鹤还齐云
张釜
胎仙谁遣到尘寰，尽日清吟伴我闲。
不作冲天支遁想，颇疑携箭佐卿还。
要追鸾驾烟霞上，肯处鸡覃伯仲问。
为语齐云好看取，他年我欲访堠山。
赠华阳法师
蔡卞
师到华阳洞，山华几度开。柢应常救物，却遣世人来。
将之豫章别葆光先生
张坚
西山唤我陪轻举，上馆留君养大还。
莫起世问离别念，他年相见两童颜。
鹤庙松
闲采袂苓者，伤其根，遂枯其半。
谁种飞仙百丈梯，风摧雨折昔人非。
凭谁寄语杨员外，留取孙枝待令威。
茅山雨中
疏疏雾雨阀朝晴，不那浮云先自生。
传语洞灵休勒驾，而今通客已归耕。
华阳南洞
周文璞
稽首办灵山，驾言入华阳。南洞极阀怪，松深泉水香。曲几妙隶画，巨石刊灵章。倪首阀云门，伶风袭销裳。守庵敬爱客，暖我紫木汤。遗我鹅眼钱，云是洞所藏。往有寻幽徒，入见黄金墙，侈心或已起，几受奇*戕。凡身倘会遇，敢恨飞蓬霜。更丐尺宅地，便筑安闲房。朝披神芝图，暮试讯饭方。
金牛穴
浚兢下危梯，俯枢坐深穴。侧身避云雾，偃面视日月，药苗护给讶，竹根臜欢薛。安知幽碘下，有此太奇崛。金牛铲光采，仙牒尚可阅。。冈头春已半，枸杞如点血。便恐颠风兴，横吹崖石裂。
寄华阳道倡三首
服事三茅过一生，痴心只望羽车迎。旧时手种黄龙子，今解挈云入太清。
九锡碑亭日欲熏，幽人跌坐对炉黑。凭谁为谢桓司马，句曲山中只白蕾买。
羽扇临玄圃，霓裳上醮坛。九枝松叶玲，千叶杏花残。
玉晨观
风呜长史升天相，草护仙翁痉剑茔。
瑞像殿前亡马迹，豢龙池上有鳌呜。
道中回望茅山
危亭插名岳，毕景扶钩阐。白乌伺察过，低即若弓弯。去岁负岌游，径往元符间。离留叫昼静，洞户生春寒。奇哉老宗师，作屋云雨端。竟为杀虫蛾，不得升龙鸾。遣体既解蜕，故宫亦烧残。今铋已半旧，千柱扶玄坛。遂以两不借，因复穷钻阮。入宅问玉斧，采芝投金环。墨沼篆结字，丹台气成盘。稽首大司命，被发绿映山。两君控鹤从，俱着汉小冠。何当从之游，恍惚神观还。俗累复驱去，煮药鼎欲翻。
燕口洞
田霖
燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵。
仙兄去后师犹在，女弟回时洞已肩。
云叶尚如披素练，泉声长似诵黄庭。
碧桃花发莒蒲紫，留与人问作画屏。
玉晨鉴义茵公见访
毛友
曾看扁舟下国门，风吹玉袖欲辈仙。
经过弱水三万里，邂逅长安五百年。
投老渐谙随处乐，此生只有未偿眠。
茅山木老堪才励，服食相依倘宿绿。
次韵
翁彦深
闻道三茅五洞门，修然来往御风仙。
云探麒骥那容步，松古龟蛇莫问年。
邂逅江头披雾语，寻思岩畔枕流眠。
自怜天柱曾孙老，句曲清游合有绿。
游茅山道中口占须褊游乃成章
周铃大
千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊。三茅如轩悬，次序俨弟昆。正西辟夷途，草仙之所门。至今下泊宫，往往弥旗婶。
送张达道还山
赵璩
剩借红尘一日闲，有劳妙语彻幽关。
岂知隐几如南郭，也愧移文向北山。
有意清风怜我住，无心孤月伴君还。
三茅若问今消息，为报逍遥天地问。
栖白庵
吕江
门外竹千个，崖颠两径分。奔泉流碎月，高树碍行云。游客倦欲卧，道人言少文。但云秦学士，曾此遇茅君。
庚子岁除前一日游茅山
尤裹
犯寒出行迈#4，值此岁云除。刚风驾飕轮，送我游清都。华阳第八天，仙圣之所居。？洞门劣容人，中宽如室庐b横前大溪水，一於焉限尘区。其右万石林，错落空翠图。茅庵着深秀，细路绿崎岖。幽泉见客喜，颇亦类逃虚。山探日易熏J捷径趋元符。琳宫照金碧，天籁呜笙芋。侧睨白云峰，前胆赤沙湖。金坛耸百丈，阴洞通七途，俯视人问世，扰扰真虫蛆。蚤以凡陋质，忝分赤城符。岂悟夙昔绿，复造神灵墟。平生梦寐处，恍若登华胥。归来拜绿章，足力尚有余。珍馆十六所，安能褊遨娱。穷探恨不尽，大息仍踟躇。
华阳洞辞三章
游九言
河汉澈，碧霄晴。九华仙子到凡尘，冻夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。
香露湿，草晶荧。起看大地尽瑶玛，下界千门人寂寂，空山夜静海波声。
仙子去，眇云程。天风杳杳佩环清，回望九州烟雾、白千山月落影纵横。
大茅君像
曾极
面如俯玉碧胪寒，散发垂肩懈叶乾。
不向大茅峰顶见，世人只作伏羲看。
寄温尊师
赵师秀
几度题书寄入山，不知何处得书看。
莓苔石上秋吟远，星斗坛中夜拜寒。
鹤改新名呼未至，碑逢断刻打应难。
忆师每欲寻师去，芝木栽成自可餐。
山行
汤志道
攀藤绿绝壑，野鹿场边去。乌衔山果来，落在鹿眠处。
寄浚山人
刘宰
星冠珊被盛威仪，新纳官钱得度归。
惭愧三茅老兄弟，一生木食草为衣。
游山和诸侄
陈序
山南细路半青霄，人昔共游非俗交。
浮玉故乡惊上国，埋丹清梦记中茅。
峰头仙客归黄鹄，石面灵根走翠蛟。
见说西园浑草莽，手栽寸梧已胜巢。
茅山
杨至质
玉肺空浮已字山，五门不锁洞天宽。
紫花可饵秋寻木，红焰难埋夜见丹。
画出一牛方水草，飞来三鹄各峰峦。
仙踪寂寞高风远，谁为先生指额瘢。
送茅山刘书记游南岳
忆共住华阳，晴蓝紫木香。空山今诣阙，吾子亦游方。草露双芒屦，丹经一布囊。好登祝融顶，红橘进搏桑。
送林道士归茅山
邓道枢
多载事茅君，麻衣与葛巾。眼知人贵贱，心炼已形神。丁甲常为使，王侯不得臣。华阳归洞晚，芝草几回春。
送玉海宗师还山
赵#5伯秀
湖淤天教十载闲，玉经功就胜居坛。
惊尘天月妨龙外，晚岁华阳望鹤还。
入咏五噫丹阙近，会心三笑画溪寒。
世绿历尽仙缘熟，坐断陪真向上关。
31-茅山志卷之三十
茅山志卷之二十九
#1霞：笪本作云
#2载：笪原本作秋
#3已：笪原本作正
#4迈：笪原本作遇,据笪本改
#5赵：笪本作褚
茅山志卷之三十
上清嗣宗师刘大彬造
金薤编#1
元诗
游茅山五首并序
卢挚
闻句曲山旧矣，乃至元戊子春，县宣部行郡溧阳省俗，其墟距山麓一舍而近，凡隆阜胜川曰洞天福地、登诸杞秩者，部使者至焉，礼也。予於
是有三茅之行，至所谓崇禧观。崇禧主人邹姓，以心远自命，宾予精舍。规构若相第燕室，邃洁藻绚。过之，亭翼然水、树、竹、石问，为此山丽璋胜绝。吾二人彷徉相与，不觉日之夕也。远师衣冠褒然，清辩有奇趣，又多艺，能托意绘素以几物化，出所画鹤，工致诣极，虽古之善史，略无见瑜，而神韵超拔则又得诸方外者，如此因举觞为疏翕寿。羽流之宇於上峰者，日元符万宁宫，亦日宗坛。占不坛师许君翼日肃予为神明之观，挥杯倚空，引娣无极，恨昔之隐居者，不获，仍丹丘以从予游也。下探华阳洞穴，玉膏泓停，石发纷钳，涓流赴壑，浮花与俱。过喜客泉，泉方井如澈鉴，如承以石砥，如广裹丈许深衰寻之半，缭以四麻，固以肩镭，辟阖唯谨。垒齐豆箫，于以揭虔以祇其泉，客至，客喜泉则喜，沸沫胎汉，若跃蚌胎而贯龙髯者，始不可称数，．谓之泉笑，否则否，异哉。予何以见笑，归复憩远师所。留山问者既信宿矣，主人卷客殊未艾也，予诵乐不可极，为解赋诗，为别序以贻之。
马上微风散薄阴，玉笙吹客过华林。
山中宰相杳何许，日暮碧峰鸡犬音。
涧边瑶草洞中花，细水流春带碧沙。
昨夜山瓢酒初熟，道人不暇读南华。
竹杪飞亭枕石泉，松坛香雾趁茶烟。
乌声记得夜来雨，鹿梦惊回别有天。
辽天有客访髯龙，好事仙人画者侬。
笑卷云烟收拾去，长教函丈在三峰。
山君满意为山留，故遣清泉笑不休。
万斛珠玑三尺玉，要随诗句过宣州。
题邹尊师松鹤图
翕粉昂丹笔有神，道人无梦到鸡草。
何时醉村苍髯客，唤起茅山万里云。
茅山作并序
戊子岁除复如茅山。己丑春正月朔#2，举祝厘之典，晓登天市坛，遂偕崇禧主人过积金中峰，留饮松溪方丈，复归远师玉气凝润之室。海风吹晓上三山，手把韶华满意看。偶向仙家逢岁朔，不知人世有春寒。梅边杖屦香随步，云际楼台玉作阑。万古椒花一杯酒，醉来骑鹤问还丹。岁旦后四日留别宗坛师松溪许君邹君心远五首
霜袍行客再来时，不独青山慰所思。
咽路黄冠定奇士，半能歌我步虚词。
碧溪风日隔人问，催出梅花镜裹看。
莫为朝车太幽独，剩分香玉照春寒。
山头羽客晓相拥，踏破苍云北斗梯。
偶向茅君岩畔宿，却随猿鹤过松溪。
袖裹丹砂脚底云，尧天甲子汉时春。
只今句曲游仙梦，无复商颜避世人。
揖云聊与许君辞，月下归来访远师。
半夜竹声瞋客去，又教劳动岁寒枝。
赋得松溪呈许宗师
陈钧
积金高处拥髯苍，下有深清护石房。
渴虎速林巡琥珀，伏龟随鹤闯沧浪。
惊涛两岸作寒雨，明月一滩流翠霜。
颇似九层台上坐，空青树树落圆光。
登大茅峰
粱栋
杖华绝顶穷追寻，青山世路争岖嵚。
碧云遮断天外眼，春风吹老人问心。
大君上天宝剑化，小龙入海明珠沉。
无人更守玄帝鼎，有客欲问秦皇金。
颠崖谁念受辛苦，古洞未易潜幽深。
神光不破黑暗恼，山*空作离骚吟。
我来俯仰一慨慷，山川良昔人民今。
安得长松撑日月，华阳世界收层阴。
一声长啸下山去，草木为我留清音。
登茅山
张珪
久矣厌朝市，心栖岩壑幽。今朝复何朝，陆此苍峰秋。玉宇正寥廓，风籁寒飕飕。平生获壮观，万里供寸眸。烟岚缧缈中，青原问平畴。琳官一何丽，突出寒岩陬。茅君此仙去，遐想希前修一胡为尘土踪，岁＇月徒悠悠。何当乘霎乱，八表同周流。念念竟忘言，凝神入冥搜。彷佛鸾鹤音，还来故山游。
喜客皋
昔闻喜客泉，今来欣见之。俯槛一凝盼，珠玑拂清池。山灵蕴神秀，出此天下奇。嗟予时所忌，而泉喜何为？丹忱天自知，顾兹谅弗疑。
晋桧
晋代王气终，劫灰今几时。独余此苍桧，郁击贞秀姿心探根盘厚地，云汉参高枝。风霜固久历，雨露无偏滋。一笑媚时荣，朝盛夕已衰。
阴阳井
仙人修炼地，玉井着神功。日月双输见，阴阳两窍通。可堪清彻底，那更施无穷。尚冀丹砂力，当浇尘念空。
玉晨观怀古
赵世延
豢龙人去水平池，楼废坛荒有所思。
落日回廊秋家寂，摩挈晋桧读梁碑。
许长史井
因观长史阴阳井，始悟混元玄牝门。
一勺三田勤灌溉，无根灵草自春温。
览苏后湖待月南轩墨迹白云观即
景用韵
冻飕集庭柯，秋气殊未肃。抉云度崇冈，访古瞰岩谷。午茶琳宇琴，清致超冰玉。愧尔白云人，幽栖非碌碌。
华阳道院石亭
秀石钻峦泓水清，云松雪竹护危亭。
一壶天地开仙境，百里风烟簇画屏。
华表柱头人易换，槐安国裹梦初醒。
何当借我束偏屋，静掩岩扉学炼形。
出茅山宿青元观
白云送我出山蹊，来宿葛公丹井西。
莫道归途清兴喊，夜来和月饮刀圭。
与存此山上人山行昊兴赵公作诗意图
梁大柱
一声两声松子落，三片五片枫叶飞。
夕阳下山新月上，道人相送一僧归。
凝神庵
庵庐占胜倚岩肩，中有高人谢俗名。
书卷独存标月指，松风疑听喝潮声。
纳摩银鼠花生颌，墨酒金鸾草问行。
回首浮荣空一梦，湖光蘸碧远山横。
计筹秋夕怀茅山道旧
林德芳
两峰明月各天涯，限以具区天渺弥。
秋声合在飕轮顶，借我王轮铁笛吹。
至大三年代祀茅山宿玉晨观
昊全节
星驰六辔过华阳，晋桧苍苍古道场。
夜鹤唳风清地肺，晓龙阁雨护天香。
三峰恍惚蓬莱境，万象昭回草木光。
青石坛高天咫尺，绿章封事答吾皇。
登大茅峰
第一福地第一峰，玉台积翠摩苍空。
大君成道二弟从，还丹返老颜如童。
绣衣趣召凌天风，此事万古将无同。
山高有仙水有龙，龙腹如篆朱砂红。
蜿蜓变化理莫穷，作霖济旱年屡丰。
神仙为市坛朝宗，真人涣号芝泥封。
猿鹤相语千载逢，葵心耿耿通宸枫。
万里六辔驰花聪，香飘龙篆江云束。
瑞凝草木气郁葱，稽首峰顶歌玄功。
他时归奏明光官。
三峰
午夜瑶坛谒帝还，苟舆冲雨两山问。
客来似觉茅君喜，净扫浮云出好山。
石径松云入步轻，垂垂空翠雨初晴。
风来山阁冻如水，小倚阑干听鹿呜。
崇禧观
曲林古观水西流，天遣皇华驷玉此。
高士远分龙虎派，哲人久伴凤凰游。
楼台山色三峰晓，池绾泉声五月秋。
云案凝香浮洞府，坐令和气蔼丹丘。
牧斋真人华阳道院
鳌载三峰拥客搓，采真访古意无涯。
云山夜雨棠梨树，宇宙春风棣萼花。
龙洞远分丹井水，鹤松高映赤城霞。
宗师应帝光前绪，仙绾新开第一家。
鉴止
山泉漱玉雨浪浪，停蓄深开一亩塘。
若向动中知静体，湛然泰宇发天光。
茅山志卷之三十竟
#1金蓬编：原脱，据笪本补。
#2己丑春正月朔：笪本作『己丑元日』。
32-茅山志卷之三十一
茅山志卷之三十一
上清嗣宗师刘大彬造
金薤编#1
元诗
喜客泉
客游华阳天，山径肩竹舆。首登大茅顶，天市神仙居。回观喜客泉，稽首孙仙姑。方池鉴止水，湛湛涵太虚。仙君驱骊龙，为吐万斛珠。衮衰出石底，拍手相欢呼。有情感无情，此理妙鼓柠。泉喜客亦喜，主人当何如。我愿蚪一勺，万物同沾濡。歌诗谢山灵，临风重踌躇。
全清境界
境界全清地位高，山中尽日乐陶陶。
旋划白石开三径，可是青山厌二豪。
眼底浮荣看草露，耳根清韵起松涛。
明朝疋马西湖路，回首灵峰耸巨鳌。
别茅山
长松古道翠深深，回首层峦耸积金。
鹤语云峰人换世，凤迢#2仙路客来今。
连朝晴雨随人意，到处烟霞感帝心。
如此山川歌不足，行看褒衰出词林#3。
延佑元年五月重祀茅山瑞鹤诗并序
至大庚戌秋，百余鹤集大峰一宿，宗师刘君以其明年入觐，尝图以献。兹以上命再祀宗坛，比至下泊，有鹤十二若相迎导，遂赋二绝纪之。
一雨三峰分外青，岩华涧草共欣荣。
茅君闻道天香至，先遣西山羽驾迎#4。
图写丹青上九天，秋风百鹤驻山前。
谁知六辔重来日，又见排空十二仙。
重登第一峰
重登大峰顶，晓色正苍冻。华构烟霞壮，幽居日月长。碧云浮洞户，清露沁衣裳。水浅玄龙跃，林深黑虎藏，去天疑咫尺，胜地岂寻常。屏俯金峰画，炉分玉案香。会仙犹有市，济世得无方。药圃多春意，丹房耿夜光。何时结茅屋，稽首礼华阳。
二峰
坛高青石古，峰小白云多。乐奏仙君喜，茶香使客过。神丹藏蕴岌，清露滴松萝。路接金鳌背，回饼发浩歌。
三峰
三峰琳宇状，松老鹤知还。江白南徐月，楼青北固山。浮云通地肺，古洞敞天关。寄语寻仙者，蓬莱只此问。
重过喜客泉
万珠寒涌碧琉璃，山色天光湛一池。
客本喜泉泉喜客，阑干倚褊立多时。
前度题诗重拂尘，泉迎熟客喜津津。
主人不负当年约，为把殊庭总一新。
震灵方丈赠玉虚宗师
晓起南窗看白云，道心如水鬓丝银。
当时宣室前厘席，此日仙坛得主人。
方外烟霞知有喜，掌中雷雨信如神。
夜来亲见茅君说，五百年问再世身。
闲闲真人奉旨代祀三茅，攻事既归，以行卷示予。为诗若干首，并集庚戌代祀诗，援先虚靖书、刘静一诗例，求予并书，将以传焉。矛不见瓢叶久矣，读之释然，於登高能赋问而有归美报上之心，又皆以王事而从方外之乐，真如坡翁所称羡者，是皆宜书也。故为行笔，亦以想象同游之意云耳。若日拟虚靖、则不敢。延佑第一重九日，嗣天师张与村敬题。
送悟侍者游茅山#5
仇远
云开三茅古洞天，借风一舵荆溪船。
所思绵绵长在梦，此行冉冉如登仙。
汲泉净洗黄独雪，雕石深耕瑶草烟。
蕙帐香凝蒲坐暖，共读南华秋水篇。
寄梁中砥三首
释觉恩
白云明月本无期，君子长吟有所思。
荡向石头城畔过，寄书安用牧鹅儿。
忆昔昊门商子家，小楼吹雪赋兰花。
人问百番金波满，一番清愁百洛叉#6。
抹电浮呕岂足凭，余生只合付腾腾。
华阳书出金笼首，好是泻山某甲僧。
伤中砥
文溪书到千峰阁，报道良常已上升。
共我偶然成百岁，知君久已伐三彭。
社中不见丹元子，世上空传白石生。
犹忆去年长别处，一蓬春雪让王城。
初发金肢夜泊龙湾寄华阳道士
僧大欣
平生不必行万里，不必读尽万卷书。
愿为茅山十日客，山僧坐列军仙个。
大峰扬奢出天阙，小峰万马争奔趋．o
俄顷彼涛忽破碎，木末飞上金毕通。
青书画驰坛室静，玉鞭夜击闻传呼。
去年独宿丹井下，天风扫地迎麻姑。
今年许入玉柱洞，谁遣旅食随樯乌．o
怀人吊古夜寂莫，寒江月落号驻鼯。
祖龙埋金王气歇，梁宫晋苑沉烟芜。
想见云林映朝日，山中宰相良非迂。
登三峰
僧智圆
茅氏初成子，三分地肺斯。丹光时隐见，石径逆盘旋。黑虎啸清月，斑龙驭紫姻，陶公如可作，欲问普通年。
登大峰
僧惟则
白云剪作瑶台雪，级旭蒸开玉洞花。
山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。
天市危阐倚碧空，两京山水见冥蒙。
东来十贝风霜路，近在寒岚一抹中。
游陶塘三绾之问
一片松林又一官，开门面面看茅峰。
意行恍惚庐山路，归饭僧分上下钟。
云林清远四时词
冯子振
花分石径蝶衣裳，蜂恼晴檐燕雨香。
解事野桃吹绮片，谁教赚到鹄仙乡。
脱摔斑筠绿节明，霖收梅子麦寒轻。
诸峰隔截高低树，忽报初归第二声。
月湿流萤歇懒烟，西南峰缺露原田。
冰帘不倩匡山瀑，万丈银演泻玉天。
嘉平腊酿渴茶铛，直待龙沙雪水烹。
舞彻播画千岁翮，鹤丹回施范长生。
喜客泉
倪天奎
斯泉定何神，客至荣然喜。水何预人事，是亦气机使心坐看百徘珠，生灭了无已。客问从何来，如雷起处起。
三峰三首
王弁辅
三峰伯仲行，兹峰独雄尊。神霄开黄#7庭，坐受淮江奔。华盖垂地肺，蔚蓝抱天根。＇稽首大司命，泠风假腾骞。
大峰肩摩天，中峰胸荡云。无树不古色，有花皆仙芬。纵目略淮甸，游心遗世纷。誓将拂金案，毕愿从茅君。
仙仙三神君，鼎峙三峰颠。小君保民命，万灵奉周旋。风清石坛月，天近香炉烟。安得控丹鹤，遨游接飞仙。
山中春日
褚环中
向阳松下雪泥乾，野簇催春上客盘。
一勺红泉人换骨，春风莫作旧年看。
宗坛秋夕二首
流绮平云彻夜开，月明峰顶见楼台。
珊数声裹天灯近，知是三真谒帝回。
山绕天坛桂月冻，斗牛斜挂曲阑傍，
清吟未彻金钟奏，催上朝元午夜香。
积金峰访梁道士
白挺
惊羽穿林看细碎，健舆绕石听敌斜。
道人住近茅峰北，一簇楼台五色霞。
京师赠刘尊师二首揭
俱斯
天书三聘出山来，南望三茅日几过。
每说浮名先气短，常因佳客暂眉开。
逢迎半是琴书典，留滞空惊岁月催。
自笑山问林下客，四年风雪与尘埃。
知君用意世难闻，常恐山门污白云。
方朔岂能遗汉主，鲁连曾是却秦军。
已无豪杰平生梦，赖有神仙不死勋。
早晚蒙恩遂归计，青山多处礼茅君。
京师送玉虚宗师还山
吴善
道人野服鹿皮冠，曾约茅君驾紫鸾。
天外至今风露好，人问何处水云宽。
阴阴木叶藏经榻，簌簌林华缀石坛。
欲趁归舟下昊越，凌风飞佩不堪攀。
同前
元明善
句曲山高奠楚氛，神仙初祖大茅君。
遥天归鹤吟#8秋月，幽壑潜蛟引#9夜云
丹鼎神光松桂室，酒壶春色宣溪芹。
一从待韶西清阁，石发梳香得梦闻。
题晋杨真人楷书黄素黄庭经
赵孟俯
琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦乃汝传。
子能得之可长年，黄素镇果完且坚。
横理如发约两边，从有赤道如朱弦。
文居其问走玄蛾，飞云卷舒相终始。
大道甚夷非力使，无为自然有至理。
谁能精专换骨髓，明窗之尘不瑕秽。
目中有神乃识真，白玉为朝装车输。
裹以天上翠织成，仙人楼居俨长生。
鸾鹊翔舞猿揉轻，子能得之慎勿惊。
宫室之中夜自明，上清真人杨与许。
焚香清斋接神女，手作此书留下土。
千年留转子为主，束方苍龙右白虎。
廉不子求贪勿予。
玄洲倡和并序
句曲外史张嗣真学道茅君山，所居玄洲精舍左右多真仙古迹，日菌山、罗姑洞、霞架海，鹤台、玄洲桐华源、紫轩火梡坛、隐居松等。与赵孟俯同赋小诗，以记其处。至治二年壬戌岁四月二十三日，道昊与溪上，复还句曲，书使刻石，以为山中故事。
菌山
灵丘状三秀，紫云覆其颠。易我朝生质，阅彼大桩年。
张嗣真
结茅依菌山，焚香候芝盖。真灵幸悯我，冠佩时来会。
赵孟俯
罗姑洞事见真诂
九疑得道女，受事易迁家。诗赠金条脱，人逢鄂绿华。
张嗣真#10
苍梧眇天末，闻有绿毛仙。却遇华阳路，人问九百年。
赵孟俯#11
霞架海
日芒界金色，虹梁饮凤阿。直把天孙袂，乌鹊诅填河。
张嗣真#12
众水会一壑，天近发霞光。晨兴新沐竟，晞发向朝阳。
赵孟俯#13
鹤台
静夜飒灵风，神君语帐中。至今双白鹄，时下五云峰。
张嗣真#14
上有白鹤翔，下有幽人居。幽人道当成，白鹤来不虚。
赵孟俯#15
桐华源
华林清散景，丹水碧凝脂。落叶秋无数，宜都懒寄诗。
张嗣真#16
伊谁植斯桐，萋萋满幽谷。呜凤久不闻，何当一来宿。
赵孟俯#17
玄洲精舍
梁周处士弘让题桓真人壁，不别撰。
李基遗故鼎，赵啸绝风云。悠悠千载下，更复属夫君。
子有鸾鹤想，甘同麋鹿游。悬榻应待我，分我半玄洲。
赵孟俯#18
紫轩
玄窗太霞气，赤书洞古文。借问轩中主，莫是紫阳君。
张嗣真#19
林君已仙去，紫轩名尚存。丹光时或现，药鼎夜常温。
赵孟俯#20
茅山志卷之三十一竟
#1金蓬编：原脱，据笪本补。
#2迢：原作『笞』，据笪本改。
#3行看褒衮出词林：笪本作『行看枫翰责幽林』。
#4此诗篁本为五言：『三峰雨更青，岩涧共欣荣。闻道天香至，先遣羽驾迎。』
#5此为律诗，笪本为绝句，字面也稍有不同，笪本为：『云开绵绵古洞天，风借冉冉荆溪船。汲泉冷洗黄独雪，冲石深耕瑶草姻。』
#6人间百番金波满，一番清愁百洛叉：笪本作『几回散步连峰上，一种清愁百劫余。』
#7黄：原作『广』，据笪本改。
#8昤：原作『盘』，据笪本改。
#9引：原作『嗤』，据笪改。
#10#11#12#13#14#15#16#17#18#19#20作者各原缺，据笪本补。
33-茅山志卷之三十二
茅山志卷之三十二
上清嗣宗师刘大彬造
金薤编
元诗
火洗坛
林真人火解事见采真游篇。
真火本无候，真人自出现。劫灰余，几见红莲变。张嗣真
真阳以解形，四大何足斩。於为薪，火传不知尽。赵孟俯
隐居松二首
露坛栖妙荫，仙籁降灵芬。三易被，重拂两梢云。张嗣真
真人在山日，所至树以松。千载下，遗子以清风。赵孟俯
玉像宠二首
瑞仪温比德，宝破曲流光。大司命，料理住金乡。张嗣真
我有紫虚像，白玉雕琢成。华阳天，万年薪降灵。赵孟俯
耕云锄月二首寄句曲山人 周驰
买田灵山下，石多如羊草。造物为我耕，种之皆白云。汹涌初郁勃，散漫还氤氲。收归方寸问，吐作五色文。一笑顾妻子，未用愁空困。
石田不生禾，何以养吾拙。中宵披白云，自起锄明月。明月无根株，满地散霜雪。吾锄不妄挥，要使萧艾别。惜无植杖翁，相对同此洁。
梦游句曲二首
修竹垣墙映白沙，紫清宫殿阀烟霞。
一条归路朱弦直，三百来年不到家。
三华树下拜青童，语我丹砂九转功。
堠氏不逢王子晋，雷平来访郭仙翁。
次韵华阳道士四首 孙履道
飞神朝钧天，飕轮历紫垣。再拜三元君，帝一喂秘言。真空寂无声，至道了不烦。县知往古人，妙挈元气根。
金坛峙华阳，寥廓通帝居。晨启太霄章，寸田茅塞锄。纷扰蚌蚶聚，人问死如初。天老哑道毕，九光回鸾车。
先天有神物，久被嗜欲笼。浩劫觅无踪，清光涵太空。出入眉睫问，桌游戏语默中。六用混而一，大魔从汝攻。
圣师礼南真，瑶篇启束华。丹篆写碧栈，龙蛇字歌斜。虹梁瞰束淇，艮岳天之涯。西风鸾背高，归路岂惮赊。
暮春计筹山中寄句曲山人
黄石翁
松花落粉啼子规，山人燕坐春昼迟。
石泉岂非大韶乐，日色犹是鸿荒时。
筠篮竹杖烟中语，青纸丹书林下诗。
应谢钱唐旧知识，白云独往无还期。
和陆龟蒙朝真词二首并序 袁楠
往岁在翰苑，尝草三茅君制书，近句曲外史寄示陆鲁望朝真词二章。盖每岁大茅君十二月二日相传县天台归茅山，春三月十八日复归。鲁望所制乃十二月，而三月独缺。予不揆用韵以补。后章举举字，书即摔字，古率字作举。吕道士过三茅，因书以寄，且为毕日朝真之资。外史词气清简，必以予言为陋也。词日：
参差窈窕行云急，翠旌飘飘露华湿。
神君夷犹疑未来，娇首精思若山立。
瑶台章彻星斗玲，碧扉丹透红流影。
春雷迸壑人不知，独鹤眠松已先醒。
右迎真
妙颜朝回宝衣解，乘龙高驼赋遗迈。
山中老人年送迎，一酌寒泉过玉拢。
翠气纷霏森孔盖，挟以流铃光举率。
帝子高歌归去来，白月迎云送飞佩。
右送真
寄赠华阳洞隐者
尸坐朝日双脸醺，寝扉晓入香炉云。
苔石纵横紫丝障，荪花清浅青霓草。
北山猿鹤似有约，南岩钟磬疑相闻。
更欲深居入绝壑，筑坛夜礼三茅君。
同前赠二首
虞集
独棹扁舟入白苹，陶公故宅去寻真。
囊盛肘后存丹诀，书到人问称道民。
未觉白云留住晚，也知苍木寄来频。
手栽松上乘飞鹤，当是华阳第几人。
隐居闻道无人迩，麋鹿来依积雪深。
每占云气得芝木，莫怪丹光穿树林。
茅君自骑一虎下，木客或与旱猿吟。
知尔此时最相忆，想予飞娇度千岑。
次韵二首
僧祖瑛
我居束海君句曲，道远那知消息真。
仙家自有缩地术，夫子无意横目民#1。
逼应洞草充飧惯，不记蟠桃着子频。
谁与寄书白土棣，好在佯狂史道人。
忽忽一别隔几尘，眼见蓬莱浅复深。
钓鳌每忆任公子，放鹤谁同支道林。
丹就只应长不老，诗成多是独狂昤。
明年就子霞架海，先遣飞车候远岑。
同前赠
杨载
羡君高举入华阳，古洞深蟠石路荒。
蔽日旌幢朝旎旎，飞空环佩夜琅琅。
飧霞已试登真诀，祀鳌还修却老方。
闻说陶公虽隐遁，犹将道德辅齐梁。
同前
薛玄义
归去华阳古洞天，高情萧爽绝凡绿。
牵萝石壁书红叶，散发云林外紫烟。
长史玉经何日降，隐居真诀至今传。
江束却拟寻君去，合景徊风问上玄。
同前
张书
玄洲别坞郁宠纵，满谷蜷云养万松。
外史编图金匮钥，隐居留诰玉泥封。
丹池雨现龙无角，瑶草春肥鹿有茸。
拟借一宠为洞吏，与君来往大茅峰。
同前
刘汶
一日书成四海传，华阳始信有儒仙。
神交弘景吹笙夜，心在留侯辟谷年。
重碧拈春瓢贮月，硬黄临帖砚分泉。
山中物色清无限，便拟浚云到洞天。
同前
郑元佑
一自玄洲手结庐，砚泉分得润循除。
钩题石记修人表，笔削山经作志书。
丹宠晓温松节酒，茶瓯春点鞠苗殖。
残骸若有登真分，亦欲西游候羽车。
同前
倪琼
道士朝乘白鹤还，楼台金碧锁空山。
半天华雨飞幢节，一壑松风引佩环。
丹井夜寒光刻刻，石坛春静藓斑斑。
飘然便欲寻高隐，分我玄洲一半问。
同前二首
李林
天上神仙白玉扉，春云谁绣六铢衣。
人问传得新诗句，为有高僧到翠微。
句容郭裹望三峰，绿翠芙蓉杳霭中。
安得与君骑两鹿，碧岩深处听松风。
赠玉虚宗师
王理
句曲山中老炼师，双瞳如漆鬓如丝。
自骑玄鹤朝金殿#2，亲奉丹书拜玉墀。
名姓每承明主问，篇章多出内臣辞。
萧萧风雨归来夜，白石苍苔长紫芝。
赠集虚宗师朝京师
茅山道士人不识，服气养神三十年。
此日双亮朝禁阙，当春独鹤下遥天。
若逢物外游方士，应问如今第几传。
龙剑玉函开宝录，何须重说地神仙。
题一峰
王复元
五云金紫涌仙官，十八弯尖第一峰。
木石阴阴风飒飒，方池掬看小神龙。
二峰
江浙束西指顾问，古炉重燕鹧鸪斑。
自怜白发犹凡骨，千里来登第二山。
三峰
曾授灵丹二卯君，至今春腊火烧云。
人传随后升空去，仙鹤飞吟月下闻。
同前
萨都剌
玉佩丁当下界闻，天风吹动碧霞裙。
刘郎跨鹤游三岛，王子吹笙到五云。
洞府夜光传玉印，石坛月黑礼茅君。
若逢天上昊夫子，应问丹砂炼几分。
往游茅山山中，佳致非一，但诗思迟迟，未能道其万一。既还，因尝游之地追咏，敬呈集虚宗师。
游茅峰
凯烈拔实
笋舆高入碧臜阮，为访仙人白玉#3坛。
羽服常来千载鹤，霞衣曾驻九霄鸾。
洞生芝草山藏玉，人道琳宫井有丹。
松下空余处士宅，几为梁帝决时难。
喜客泉#4
春水澄澄绿满池，团呕颗颗涌琉璃。
江妃解佩珠浚乱，渊客当盘泪漫垂。
坤母由来承博厚，冯夷何事现新奇。
倚阑莫谓曾无喜，且玩清泠润恶诗。
元符山房
坐对千岩翠，森森万木钻q石函留古剑，药鼎炼还丹。蕾买逼山窗湿，岚开涧树寒。春禽知客意，啼我暂盘桓。
全清亭
石抱幽亭探复探，当轩翠竹弄清音。
华阳山酒盈樽绿，坐对春泉浇醉心。
赠集虚宗师
路入华阳溪水流，仙人琼佩彩云裘。
松阴石鳌丹烟暖，洞裹桃花碧树幽。
嗟我尘中回俗驾，无心方外访瀛洲。
何当一假茅君鹤，复向三山深处游。
游茅山
月忽难
大茅峰顶神仙府，石径崎岖几屈盘。
老兔幻来呈玉印，垫龙飞去赖金丹。
乔松白鹤天坛远，流水碧桃仙洞寒。
何处吹笙明月下，珊珊环佩欲縿鸾。
赠集虚宗师
王谦
已字三峰咫尺天，龙池一掬杂岚烟。
牧斋仙去云江隐，留得清名远近传。
久客京师喜遂归，日长风细扑征衣9
归来相对青山坐，杉顶丹光绕翠微。
我别华阳岁月长，梦中时复到华阳。
华阳洞府应如昔，直至而今喷鼻香。
同前
储能行
祖印心传本一真，岂应鹤驭久风尘。
清朝大揭无私鉴，福地常归有德人。
瑞泽林原新雨露，岁寒坛宇旧松筠。
瓣香遥祝山中相，柱石华阳五百春。
改至元己卯仲夏不雨，南台御史驰香命集虚宗师梼雨。有感，赋诗以述其事。 金钥大钧播物生万殊，孟夏草木何焦枯？
上天无云久不雨，金陵四境田将芜。
台端御史贤大夫，忧民忧国忠义俱。
褊请掌神旱尤甚，遂令聪马茅峰趋。
騵马御史如冰壶，科头赤脚浚崎岖。
躬梼茅君辄有应#5，正直自有神明扶。
贞一真人王集虚，登坛呎水飞灵符。
聪马还台路才半，云有一雨当随车#6。
华肠洞天仙所都，卧龙不起谁能驱。
自非精诚通胖飨，何由如此鼓应柠。
始见雳霖终沾濡，不假慎雷轰九区。
兰台令史骏奔走，报此德泽覃膏腴。
然烛一炬香一炉，坐致三鹄来相呼。
岂必西江决斗水，辙纣不复为枯鱼。
天瓢一滴垂龙胡，洪波平地三丈余。
神功收叙安可测，寂然不动如虚无。
茅山志卷之三十二竟
#1道远那知消息真。仙家自有缩地卫，夫子无意横目民：笪本作『忽忽相逢又隔尘。蓬岛浅深君自见，洞天消息我难真』。
#2殿：笪本作『阙』。
#3玉：笪本作『石』。
#4笪本《喜客泉》为绝句：『绿珠颗颗练垂垂，徒倚闱干窃有疑。坤母山来承博厚，冯夷何事观新奇』。
#5瘘请君神旱尤甚，……躬梼茅君辄有应：笪本作『褊於群神早尤甚，遂焉斋宿茅峰趋。露顶胱足凌崎岖，躬梼茅君交相孚。』
#6总马还台路才半，云有一雨当随车：笪本作『聪马还台方半途，倏忽灵雨施随车。』
34-茅山志卷之三十三
茅山志卷之三十三
上清嗣宗师刘大彬造
金薤编
杂着
谢灵运《罗浮山赋序》曰：客夜梦见延陵茅山在京之束南，明旦得洞经所载罗浮山事云。茅山是洞庭口，南通罗浮，正与梦中意相会，遂感而作《罗浮山赋》。
《梁武帝记》齐中兴元年十二月乙酉，甘露绛茅山，弥漫数里。
《周氏玄通记》：梁天监十二年甲午腊月望，甘露降周子良解舍坛前松树。
陶真人请雨墨词
华阳隐居陶弘景、道士周子良词：窃寻下民之命，粒食为本，农功所资，‘在於润泽。顷亢旱积旬，苗稼焦个，远近嗷嗷，瞻天雀息，百姓祈请，永#1无感降。伏闻雨水之任有所司存，愿哀悯黔首，霖垂沾渥，吁#2风召云，肤寸而合，使洪潦溢川，水陆咸济，则白鹄之咏复兴於今。共伸至诚，稽颗词请，谨词。天监十四年太岁乙未六月二十日，词诣句曲华阳洞天张理禁赵丞前。
沈约上隐居书
先生糠枇流俗，超然独远，列霓羽带，总辔云霞。方当名书绛阙，身游玄关，凭星夕外，望日朝飧，而至理深微，暧然难睹，虽欲下风问道，未知厥路。若夫栖迟闲远，咀咽琼芝，出入清都，师友灵圣，循崖返迹，无缺惟心。
庾肩吾谢隐居责木煎启
窃#3以绿叶抽条，生於首峰之侧，紫花缥色，出自郑岩之下；山精见书，华神在录；木荣人谢，尽采撷之难，启旦移申，穷的沥之剂，故能竞爽云珠，争奇水玉；百邪外御，六府内充，自非身疲掌砚，役倦攀桃，岂可立致还年，坐生羽翼？临沅丹井，方觉可捐，郦县菊泉，无劳复汲。庶得遨游海岸，追涓子之尘，驰骛霍山，共陈王为倡。遥俗轻施，尚日难酬。出世鸿恩，宁知上报。
又谢木蒸启
味重金浆，芳瑜玉液，足使芝惭明丽，丹愧失#4容。坐致延生，伏探铭戴。
《唐史》：天宝七载五月，诏后汉天师张道陵册赠太师，梁贞白先生陶弘景册赠太保。
良常山苍龙溪新宫铭
良常西麓，源泽束泄。新宫弘弘，崇轩辙辙。雕泯盘础，镂檀炼集。碧瓦鳞差，瑶阶舫截。阁凝瑞雾，楼横祥霓。绉虞巡徽，昌明捧阐。珠树规连，玉泉矩折。灵飕遐集，圣日俯晰。太上游储，无极便阙。百神守卫，诸真班列。仙爷鹄立，道师冰#5洁。饮玉成浆，饥琼为屑。桂旗不动，兰喔互设。妙乐竞奏，流铃问发。天籁虚徐，风箫泠澈。凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛雪。易迁徒语，童初诅说！如毁乾坤，自有日月。紫阳真人山玄卿撰，五云阁吏蔡少霞书。
《唐史》：敬宗即位，年诏浙西造银糙具进。观察使李德裕奏云云昨奉五月二十三日诏书令，访茅山真隐，将欲师处谦守约之道，发务实去华之美。宁无人上塞丹诏而率土已偃皇风？岂止微臣独怀扑贺？
黄华老人雪溪堂法书，刻李赞皇真迹。茅山初置紫阳观，劫书於扬州龙兴观李天师旧院取得，送还紫阳观。开成二年七月二十七日，淮南节度使、检校户部尚书、兼扬州长史李德裕。
宋会安诸遣使投龙简处建道场三昼夜，设醮一百二十分。若遣使或差官，致祭设斋醮所须之物，并检举及时办集，若使人过有须索差扰，随处具奏。江南道名山：衡、庐、茅、蒋、天目、天台会稽四明括苍、缙云金华、大庾武夷。唐地志亦云。《宋史》：章圣皇帝遣中使祷茅山，遇异人言：王真人已降生，当为宋第四帝。使问：王真人何人？日：燧人氏。章懿李后梦羽衣数百从一仙官自空下。及仁宗生，官中火光属天。上五六岁，常手持桃木，以筋钻之日：试钻火耳。章圣言所谓燧人，信不虚也。
二十七代养素宗师，宣和问，洞宾吕公数从游，尝授言日：修性者先伏其心，修命者先澄其神，神清心正则邪不干矣，心不能自伏则内生奸火，犹丹砂不死见火则飞者矣。
唐玄宗行书有赐李含光劫二批答、李含光表修斋二批答、李含光表谢赐批答、李含光表投璧批答、李含光表起居批答、李含光表香信批答、李含光表谢修功德。、肃宗行书有赐李含光劫一．一批答、李含光表修斋批答、李含光表修功德批答、李含光表锡。缣见《宣和书谱》。
德寿殿紫石茶磨赐凝神庵
御制铭日：截汉玉，琢苍筠。铅运顶、汞成尘。嘉佑中陈倩知句容，校修句曲山记，近岁士人曾徇重述。
玉晨观入门有二坛，其左即长史坛，刻云贞白先生立，其右云是隐居埋名坛也。
三清殿后，沐发老君像甚古。
周真人池，道士王宜言字子谊，号王自在，年七十，汴人徽宗屡授道，官不就。
丹砂泉，出丛筱访外龙，松根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人结庵其下。
喜客泉，太元庵嘉佑下六则语见《周益公集》。乾道三年游山，记后湖苏庠隐居画像，赞：蕊珠妙言，字照编简。云霾三馆，其人则远。世衰道丧，完节者鲜。临终之叹，作世和扁。
特赐玉印剑还山省割
皇帝圣旨裹：江浙等处行中书省，准中书咨集贤院呈，延佑四年十二月二十六日，也先帖木儿怯薛第三日嘉禧殿有时分对保儿赤峻南大卿烛赤刺禾里仄留守等本院官，曲木太保叔固大学士、陈大学士、曹大学士奏三茅山掌教真人文书裹。说将来在先亡宋徽宗时分，赐与本山元符宫宗师玉印一颗，上面刊着九老仙都君的篆文，更玉靶法剑一口，是与他代代宗师传度法录用的印剑与龙虎山张天师的印剑一般。有至元十二年军马渡江时分，有翟宗师将玉印、玉靶剑藏了，在后不知着落。至元十六年，许宗师寻得玉靶剑了。延佑四年七月十八日饷午时．分，见一个白面兔鼠走入宫裹法堂后砖石穴中，寻不见兔儿，只见有印一颗，随即刷洗，认辨得即系祖传的玉印。为那般上呈，与俺集贤院文书来，后头那裹建康路总管府，将这印剑解赴行省。如今差官将到这裹，有那印剑，是他本宗祖来传度法录好事裹行用的。有怎生可怜见呵？将这印剑发回他本山宗师收掌，依旧好事裹行用。怎生奏呵，奉圣旨。昨日省官每也这般说来，印和剑将到这裹放着，有这是先生每法录裹头用的，恰待教人与的张上卿去，既这般呵，如今唤将张上卿这裹来，分付与他，交他发付与三茅山宗师收掌，依旧流传法录好事裹用者，惫与省家文书，交那裹官司知道。着一么道圣旨了也，钦此。除外具呈照详都省咨请，钦依施行准此。省府除已行下建康路钦依施行外，合下仰照验，钦依施行。须议剖付者。
古剖付三茅山掌教真人，准此。
上清传真图序
夫高栖林岭，必先抗青云之志，涵濡玄味，必远寻丹水之源。凡学有传，孰大於道；是以古之学道者以得师为急，为师者以得人为难。而况仙者非有求於人，道者初不假於外，准当爰清爰静、归心归诚，所冀真灵感应耳。信者功德之母，惑者进修之贼，可不慎欤？华阳洞天，自汉三茅君飞升于此，魏晋而降，仙者接武，神君仙人之所主治，云倨霞佩之所游集，盖地上之天宫，人问之仙境。故昔人谓道门华阳犹儒门沬泗，欲以凡言赞叹，弥觉费辞。上清玉虚真人刘君大彬命工传写祖师真像，自紫虚元君凡四十五代，俾孟俯又作小传，附书其后，藏之山中，以贻来叶，俾知传授之绪，希心存目注、无坠玄风。窃惟兹山之灵异、斯道之显杨，皆自贞白真人陶君着书立言，网罗搜访，不遗余力。故茅魏．遐躅，尚获彷佛於无言之表，扬许旧边犹可追想於既逸之余。慨然远怀，神情飞越。嗟乎，安得从陶真人於雷平柳汾之问，执弟子礼，以供笔砚之役乎？庶几考盘硼阿，鉴性泓潭，草衣木食以终余年，志愿毕矣。岂敢觊长生不死神仙轻举耶，延佑七年庚申岁九日，前翰林学士承旨荣禄大夫、知制诰、兼修国史
赵孟俯序。
茅山志卷之三十三竟
#1永：笪本作『久』。
#2吁：笪本作『呵』。
#3窃：原本作『切』，据笪本改。
#4失：原作『夫』，据笪本改。
#5冰：原作『水』，据笪本改。
道教传统文化常焚心香，得大清净
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