八大复姓历史名人8个名人,8个复姓 - 大发

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中国悠久历史长河，文化底蕴深厚富有，每个年代都会涌现出一大批能人志士。接下来，我把我认为中国历史上特别出众的、智商最高的十大人物介绍给大家：第十位：大清文臣之首——范文程范文程(年-年)，字宪斗，号辉岳，辽东沈阳(今沈阳)人。北宋名相范仲淹十七世孙。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。范文程少好读书，于万历四十三年(65年)在沈阳县学考取了秀才，时年8岁。万历四十六年(68年)，后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一。清太宗时期，他深受倚赖，凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策。康熙五年(年)，范文程去世，终年70岁。康熙亲撰祭文，赐葬于怀柔县之红螺山。康熙皇帝亲笔书写"元辅高风"四个字，作为对他的最高评价。第九位：一统江山刘伯温刘基(3年7月日-年5月6日)，字伯温，处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人，故称刘青田，元末明初军事家、*治家、文学家，明朝开国元勋。洪武三年()封诚意伯，故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。元至顺间举进士。博通经史，尤精象纬之学，时人比之诸葛亮。至正十九年()，朱元璋闻刘基及宋濂等名，礼聘而至。他上书陈述时务十八策，倍受宠信。参与谋划平定张士诚、陈友谅与北伐中原等军事大计。吴元年()为太史令，进《戊申大统历》。奏请立法定制，以止滥杀。朱元璋即皇帝位后，他奏请设立军卫法，又请肃正纪纲。尝谏止建都于凤阳。洪武三年()十一月封诚意伯，岁禄石。四年，赐归。刘基居乡隐形韬迹，惟饮酒弈棋，口不言功。寻以旧憾为左丞相胡惟庸所讦而夺禄。入京谢罪，留京不敢归，以忧愤疾作，胡惟庸曾派医生探视。八年，遣使护归，居一月而卒。刘基精通天文、兵法、数理等，尤以诗文见长。诗文古朴雄放，不乏抨击统治者腐朽、同情民间疾苦之作。著作均收入《诚意伯文集》。刘基佐朱元璋平天下，论天下安危，义形于色，遇急难，勇气奋发，计划立定，人莫能测。朱元璋多次称刘基为:"吾之子房也。"在文学史上，刘基与宋濂、高启并称"明初诗文三大家"。中国民间广泛流传着"三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温;前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温"的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。第八位：湛然居士——耶律楚材耶律楚材(90年7月24日-年6月20日)，字晋卿，号玉泉老人，号湛然居士，契丹族，蒙古帝国时期的*治家。辽朝东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。在金仕至左右司员外郎。蒙古军攻占金中都时，成吉思汗收耶律楚材为臣。耶律楚材先后辅弼成吉思汗父子三十余年，担任中书令十四年之久。提出以儒家治国之道并制定了各种施*方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。乃马真后称制时，耶律楚材遭到排挤，渐失信任，他因此抑郁而死。后赠经国议制寅亮佐运功臣、太师、上柱国，追封广宁王，谥号"文正"。有《湛然居士集》等。第七位：北宋著名的*治家——赵普赵普(年-年)，字则平，幽州蓟人，后徙居洛阳，北宋著名的*治家。显德七年(年)正月，与赵匡胤发动陈桥兵变，以黄袍加于赵匡胤之身，推翻后周，建立宋朝。乾德二年(年)，任宰相，协助太祖筹划削夺藩镇，罢禁军宿将兵权，实行更戍法，改革官制，制定守边防辽等许多重大措施。年七月因病辞世，追封真定王，赐谥"忠献"，亲撰并书写八分字神道碑赐之。咸平元年(年)，追封普为韩王。次年，又诏普配飨太祖庙。赵普虽读书少，但喜《论语》，有"半部《论语》治天下"之说。对后世很有影响，成为以儒学治国的名言。第六位：一代名相——魏征魏征（年－年2月日），字玄成，钜鹿郡（一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州）人，唐朝*治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。贞观十七年（年），魏征病死。官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。[葬礼从简。同年入凌烟阁。魏征陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观*要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。第五位：隋末唐初玄学家、天文学家、数学家——袁天纲袁天纲(俗写为"罡"，?一)，隋末唐初玄学家、天文学家、数学家。传说他善"风鉴"，即凭风声风向，可断吉凶，累验不爽。又精通面相、六壬及五行等。隋时为资官令，唐武德年间为蜀郡火井县县令。贞观六年，唐太宗听闻其名声，诏入朝收纳为智囊。贞观八年(年)，在其请求下，唐太宗复任他为火井县县令，以让他返回家乡，同年袁天纲卒亡。袁天纲著有相书、天文书、风水书多本，其中有《九天玄女六壬课》、《五行相书》、《易镜玄要》、《三世相法》、《袁天罡称骨歌》、《太白会运逆兆通代记图》等，但大多已亡佚不可见。而他受唐太宗诏命，与弟子合著的探究历史动向的《太白会运逆兆通代记图》，或许就是《推背图》最初的书名。文学成就《晋书》中的《天文志》、《律历志》和《五行志》由袁天纲与弟子李淳风合作完成。第四位：中国传统文化中忠臣与智者的代表人物——诸葛亮诸葛亮（8年－年0月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的*治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋*权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。第三位：汉朝开国元勋——张良张良（约公元前—前86年），字子房，封为留侯，谥号文成，颍川城父人。张良因暗杀秦始皇失败，为躲避追查而改其他名字。张良是汉高祖刘邦的谋臣，汉朝的开国元勋之一，与萧何、韩信同为汉初三杰。张良是秦末汉初谋士、大臣，祖先五代相韩。秦灭韩后，他在博浪沙狙击秦始皇未中。逃亡至下邳时遇黄石公，得《太公兵法》，深明韬略，足智多谋。秦末农民战争中，聚众归刘邦，为其主要“智囊”。楚汉战争中，提出不立六国后代，联结英布、彭越，重用韩信等策略，又主张追击项羽，歼灭楚军，为刘邦完成统一大业奠定坚实基础，刘邦称他“运筹策于帷帐之中，决胜千里之外”的这一名句，也随着张良的机智谋划、文韬武略而流传百世。汉朝建立时封留侯，后功成身退，千古流芳。张良在惠帝六年病卒，谥号文成侯。张良向刘邦提出的“聚集三王，方可与霸王一战”的计策，成功帮助刘邦击败了楚汉战争中最强劲的对手西楚霸王项羽。足智多谋的张良为汉高祖刘邦建立西汉王朝立下了汗马功劳。第二位：百家宗师——姜子牙姜子牙(约前56年-约前07年)，亦作姜尚，中国著名历史人物，商末周初人。姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，别号飞熊，因其先祖辅佐大禹平水土有功被封于吕，故以吕为氏，也称吕尚。相传姜子牙72岁时在渭水之滨的磻溪垂钓，遇到了求贤若渴的周文王，被封为"太师"(武官名)，称"太公望"，俗称太公，被周武王尊为"师尚父"。姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席智囊、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与*治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横等诸子百家皆追他为本家人物，被尊为"百家宗师"。第一位：三清尊神——老子老子，姓李，名耳，字伯阳。老子有两个可能的身分，一是老聃，一是老莱子。中国春秋时代思想家、哲学家，老聃曾担任守藏史（藏书室室长）。著有《道德经》一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。到了唐朝武宗时期老子被定为是三清尊神之一太上老君的第十八个化身，但是早期的道士却认为老子是太清神的手下。老子与后世的庄子并称老庄。老子（约公元前57年—公元前47年？），字伯阳，谥号聃，又称李耳（古时“老”和“李”同音；“聃”和“耳”同义），曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是中国伟大的哲学家和思想家之一，道家学派（道家学说）创始人，[3]被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想养生主张是“无为”---不消耗，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观（道：宇宙能量现象）自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国多年来思想文化的发展产生了深远的影响。关于他的身份，还有人认为他是老莱子，也是楚国人，跟孔子同时，曾著书十五篇宣传道家之用；还有人认为是周太史儋（dān），生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰：老子亦老莱子也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子，并不是道家创始人。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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众所周知，在火药被应用到武器上之前，乃是冷兵器的天下，无论是刀枪剑戟，还是斧钺钩叉，亦或是闲棍槊棒，均是古人智慧的体现。然而，当热武器出现之后，冷兵器时代却悄然逝去，就连历史上出现过的神兵也接二连三地没了下落，而笔者今天要介绍的，便是失传已久的3大兵器。

第一件，诸葛连弩。从名字上便能看出，这是三国时期的诸葛亮所研究出来的武器，诸葛亮不仅精通兵法战阵，还会打造兵器，除了诸葛连弩外，他还制作了木牛流马，推演了八阵图。不过，这诸葛连弩可是诸葛亮的代表作，据《魏氏春秋》记载：“以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。”诸葛亮主要负责提供“连弩”的想法和设计思路，具体细节由能工巧匠实施，毕竟就算他能力再全面，也不会打铁。

也许有很多人认为，诸葛连弩和寻常弩箭差不多，可以用于单兵作战，但实际上，却大错特错。诸葛连弩，又称元戎弩，一次能射出十支箭，仅从这一点来看，它就不适用于个人。然而，虽说诸葛连弩威力强大，但由于缺乏实物和构造图的佐证，所以它的设计结构仍是一个谜。后来，魏晋时期的大发明家马钧曾对诸葛连弩进行了改进，使其能一次性射出50支箭，威力更胜以往。但是，这项技术还是因工艺复杂、材料不足而废弃了，直至今天，诸葛连弩都未能再次重现。

第二件，槊。大文豪苏轼在《前赤壁赋》中有言：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”他在文中提到的“槊”，便是那件能以一敌十的兵器。槊是冷兵器时代的重型骑兵武器，无论是槊锋还是槊杆，其长度都要远远超过普通的矛、枪等武器。另外，槊锋上还有破甲棱，这是骑兵存在的意义，在速度的加持下，破甲棱可以很好地穿透敌军的盔甲，普通的锁子甲、明光铠根本挡不住它的攻击。

另外，槊是专门为骑兵打造的武器，而骑兵又是一支军队的精锐，古往今来，能把槊玩出花的名将，还真没有几个，目前有记载的，尉迟恭算是一个，因为李世民曾对他说道：“公执槊相随，虽百万众若我何！”能得到李世民的肯定与信任，说明尉迟恭的确把槊玩出了新高度。不过到了宋朝之后，槊却慢慢退出了历史舞台，一是因为骑兵的缺失，槊没有“用武之地”，二是因为成本高，工艺复杂，那些世家门阀不愿为此买单。

第三件，陌刀。《新唐书》记载：“兴擐甲持陌刀重十五斤乘城。贼将入，兴一举刀，辄数人死，贼皆气慑。”陌刀是唐代才出现的一种兵器，乃是步兵常备，用来破坏敌军阵型，对匈奴骑兵尤其有效。另外，陌刀的主要作用不是杀敌，而是配合整体攻防和震慑，在两军对垒之时，排成一列的陌刀形成了一堵“刀墙”，有效鼓舞了己方战士们的士气。遗憾的是，由于五代时期战争频繁，军备跟不上消耗，所以耗费巨大的陌刀也逐渐被废弃，如今已经失传。

然而，当年来唐朝交流的日本却将陌刀带了回去，现在的日本武士刀，便有陌刀的影子。

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