蚕音声声
吐抽丝之声
闻破茧之音
驿王戎简要，裴楷清通。孔明卧龙，吕望非熊。
杨震关西，丁宽易东。谢安高洁，王导公忠。
王戎简要，裴（péi）楷清通。
《世说·赏誉》：“钟士季目王安丰‘阿戎了了解人意’，谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会，会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。’于是用裴。”《晋书·裴楷传》：“楷字叔则。父徽，魏冀州刺史。楷明悟有识量，弱冠知名，尤精《老》、《易》，少与王戎齐名。钟会荐之于文帝，辟相国掾，迁尚书郎。贾充改定律令，以楷为定科郎。事毕，诏楷于御前执读，平议当否。楷善宣吐，左右属目，听者忘倦。武帝为抚军，妙选僚采，以楷为参军事。吏部郎缺，文帝问其人于锺会。会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。’于是以楷为吏部郎。”王戎简要：王戎，字濬（jùn）冲，琅（láng）玡（yá）临沂（yí）（今山东临沂白沙埠（bù）镇诸葛村）人。西晋时期著名文士，以清谈著名于世，还擅长评鉴人物，中国文学史上的重要人物，和阮（yuǎn）籍、山涛、嵇（jī）康、向秀、刘伶（líng）、阮咸等人并称为“竹林七贤”。成语“卿卿我我”和王戎有关。裴楷，字叔则，河东闻喜（今山西闻喜县）人。魏晋时期著名文士，风度翩翩，气质高雅，有“玉人”的美称。
王戎行事简约大方；裴楷外在清通明白。
王戎简要，裴楷清通：典故出自《世说新语·赏誉》。王戎和裴楷年轻的时候，一起去拜会大臣钟会，双方言谈欢洽（qià）。等到王戎、裴楷告辞后，有人询问钟会如何分别评价他们两个。钟会回答说：“王戎懂得礼法的精髓，行事简约；裴楷心如明镜，外表清通。”
钟会善于观察人，对人物的评价入木三分。生活中的我们，也要掌握识人、观人的本领，认清人品的优劣高低，有助于我们交往到真正的朋友。
孔明卧龙，吕望非熊。
《三国志·蜀书五·诸葛亮传》：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”裴松之注引《襄阳记》曰：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁，曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”○《史记·齐太公世家》：“太公望吕尚者，东海上人。……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，《索隐》：谯周曰：“吕望尝屠牛于朝歌，卖饮于孟津。”以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非螭，非虎非罴（麟按：”罴“即”熊“也，故曰非熊。此条一作“渭水非熊”）；所获霸王之辅’。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：‘自吾先君太公曰“当有圣人适周，周以兴”。’子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”《六韬·文师》：“文王将田，史编布卜，曰：‘田于渭阳，将大得焉。非龙非彲，非虎非罴。兆得公侯，天遗汝师。以之佐昌，施及三王。’”宋洪迈《容斋五笔》卷二辨之云：“后汉崔骃《达旨》云‘渔父见兆于元龟’，注文乃引《史记》‘非龙非螭，非熊非罴’为证。今之《史记》，盖不然也。‘非熊’出处，惟此而已。”明张岱《祭少师朱恒岳公文》：“公之功烈，如岳如嵩，公之遇合，非罴非熊。”《四库全书总目提要·子部四五·类书一·蒙求集註二卷》辨之甚详：“晋李瀚撰。瀚始末未详。考李匡又《资暇集》，称宗人瀚作蒙求。则亦李勉之族。又五代史《桑维翰传》，称初李瀚为翰林学士，好饮而多酒过，晋高祖发为浮薄。当卽其人也。其注不着撰人名氏。案陈振孙《书录解题》曰：补注蒙求八卷，徐子光撰。以李瀚蒙求名句为之注。本句之外，兼及他人事。所言与此书相合，惟八卷之数，与此本二卷不同。然此本卷帙颇重，盖后人以八卷合并也。其书以蒙求原文冠于卷首，后以每二句为一节，各为之注。注中稍嫌宂漫，而颇为精核。如吕望非熊句，以《六韬》原文无非熊字，则引崔骃《达旨》注始用非熊以明之。周嵩狼抗句，以晋嵩传作抗直，则引《世说新语》本作狼抗以明之。贾谊忌鹏句，鹏赋无忌字，则引孔臧《鸮赋》“贾生有识之士忌前鹏焉”以明之。燕昭筑台句，以《史记》乃筑宫非筑台，则引孔融《与曹操书》鲍昭《乐府》皆称筑台以明之。胡昭投簪句，以本传无投簪字，则引挚虞所作昭赞以明之。如斯之类，皆为不苟。凡其事未详，而旧注所说，莫知何据者，如赵孟疵面，子建八斗，苏章负笈，申屠断鞅，龙逢版出，何谦焚词之类，皆疑以传疑，亦不失详愼。其中偶尔失检者，朱翌《猗觉寮杂记》尝摘其毛宝、韩寿二事，今考瞻出妓句，事见《世说新语》，旧注所引不误，而云今本不载。江革忠孝句，事见《南史》，乃以为传后汉之江革，改忠孝为巨孝。颜叔秉烛句，云事出毛公诗传，今诗传实无此文，皆不免小舛。又如刘惔倾酿句，乃误读《世说》，以倾家之倾为倾酒之倾，亦失于纠正。然大致淹通，实初学之津筏也。”孔明，三国时期蜀（shǔ）国著名丞相诸葛亮。诸葛亮字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期杰出的*治家、军事家、散文家以及发明家。代表作主要有《出师表》、《诫子书》等；成语“三顾茅庐”即和他有关。吕望，姜子牙。姜姓，名尚，字子牙，又名望，故称吕望。我国古代著名军事家、韬（tāo）略家、*治家，曾辅佐（zuǒ）周文王、周武王，在牧野大战中击败商朝部队，灭商立周，后被封为齐国国君。
诸葛亮才华出众，有“卧龙”的美誉；姜子牙具有建立王朝的才能，是非凡的人物。
孔明卧龙：典故出自于《三国志·蜀书·诸葛亮传》。刘备创业初期，四处奔波，人才匮（kuì）乏。后来谋士徐庶（shù）向他推荐诸葛亮，说诸葛亮是卧龙一般的人物，刘备不惜三顾茅庐，请出诸葛亮，在他的辅佐下，建立蜀汉*权。吕望非熊：典故出自于《史记·齐太公世家》。周文王为建立丰功伟业，曾在一次打猎前，自己占卜了一卦。卦象显示，此次打猎，他得到的猎物非龙非螭（chī）、非熊非罴（pí），而是一位可以帮他建功立业的非凡人物。不久后，文王在渭（wèi）河河畔遇到了“直钩钓鱼”的姜子牙，在他的盛情邀请下，姜子牙辅佐他和他的儿子周武王，建立了周朝。
诸葛亮和姜子牙都是非常有才华的人，不过要遇到他们的“伯乐”才能够让他们的才华得到充分的发挥，否则一生就只能默默无闻了。
杨震关西，丁宽《易》东。
《后汉书》卷五四《杨震传》：“杨震字伯起，弘农华阴人也。……震少好学，受欧阳《尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰：‘关西孔子杨伯起’。”○《汉书·儒林传》：“丁宽字子襄，梁人也。初，梁项生从田何受《易》，时宽为项生从者，读《易》精敏，才过项生，遂事何。学成，何谢宽。宽东归，何谓门人曰：‘《易》以东矣。’”杨震，字伯起，弘（hóng）农华阴（今陕西华阴）人，东汉时期著名大臣。杨震为人正直清廉。有一次，他需要处理公事，前往昌邑（yì）。到了夜晚时分，昌邑县令偷偷来到了杨震的住处，他告诉杨震，为了表示对他昔日提拔自己的感谢，特意送来了黄金，还对杨震说：“现在是黑夜，不会有人知道这件事情的。”杨震却严词拒绝说：“天知、地知、你知、我知，怎么能够说没有人知道呢？”这就是历史上著名的“四知”故事，杨震由此也被人尊称为“四知”先生。关西，关，古时指函谷关。关西指代函谷关以西地区。丁宽《易》东：丁宽，字子襄（xiāng），梁国睢（suī）阳（今商丘睢阳）人。西汉时期著名的文学家、易学大师。东，即关中以东地区，大约指代今天函谷关和大散关中间的平原地带。
杨震在函谷关以西的地方居住，时人称其为“关西孔子”；丁宽将《易学》传播到了关中以东的地区。
杨震关西：典故出自于《后汉书·杨震列传》。杨震博学多才，经常聚众讲授经义的奥妙，每次都有数千名学生在一旁倾听。由于杨震居住在陕西华阴的关西地区，因此人们就用“关西孔子杨伯起”来赞美他。丁宽易东：典故出自于《汉书·儒林传》。丁宽是西汉易学大师田何的学生，学习期满后，他准备返回故乡商丘。临行前，田何感慨地对其他门生说：“《易经》里面所蕴含的精妙义理，日后都将被丁宽传播到关中以东的地方了。”
杨震和丁宽都是学术渊博的人士，他们能够成为大学问家，都在于自身刻苦不懈的努力。“梅花香自苦寒来”，这个世界上，没有不刻苦就能够获得成功的人。
谢安高洁，王导公忠。
《晋书》卷七四《谢安传》：“尝与王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲之谓曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜思自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。’安曰：‘秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患邪？’……安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。及镇新城，尽室而行，造泛海之装，欲须经略粗定，自江道还东。雅志未就，遂遇疾笃。”麟按：“高洁”指出世也。葛洪《抱朴子·正郭》：“有道之世而臻此者，犹不得复厕高洁之条贯。”○《晋书》卷六五《王导传》：“王导，字茂弘，光禄大夫览之孙也。父裁，镇军司马。导少有风鉴，识量清远。年十四，陈留高士张公见而奇之，谓其从兄敦曰：‘此儿容貌志气，将相之器也。’……晋国既建，以导为丞相军谘祭酒。桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：‘我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济！’忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：‘向见管夷吾，无复忧矣。’过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。’皆相视流涕。惟导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！’众收泪而谢之。……于时庾亮以望重地逼，出镇于外。南蛮校尉陶称间说亮当举兵内向，或劝导密为之防。导曰：‘吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。则如君言，元规若来，吾便角巾还第，复何惧哉！’又与称书，以为庾公，帝之元舅，宜善事之。于是谗间遂息。”麟按：“戮力王室，克复神州”，忠也；“角巾还第”，不计私利，公也。故曰“公忠”。谢安：字安石，陈郡阳夏（jiǎ）（今河南太康）人，东晋著名*治家。年少时以清谈闻名于世，雍容大度，有宰相之风。后担任宰相的他，在“淝（féi）水之战”中，打败了苻（fú）坚，取得了一场“以少胜多”的辉煌胜利。王导：字茂弘，琅（láng）玡（yá）临沂（yí）（今山东临沂）人。王导是东晋著名的*治家和书法家，也是东晋*权的奠（diàn）基人之一。
谢安为人有高洁的品行；王导对朝廷忠心耿耿。
谢安高洁：典故出自于《晋书·谢安传》。谢安少年时很有才华，朝廷一直想征召他，直到四十多岁，谢安才出来做官。
王导公忠：典故出自于《晋书·王导传》。王导是东晋时期著名大臣，为国操劳一生，后人纷纷称赞王导执*公平公正，对东晋朝廷也忠心耿耿。
谢安品行高洁，王导恪（kè）尽职守，他们身上体现出来的淡泊名利品行和忠于职守的人格操守，值得我们学习。
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