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不恋这个世界,决心求往生的,供佛的饭我都可以吃,佛欢喜,佛来接引我。
我现在发心往生极乐世界,极乐世界就报了名,就注了册,极乐世界就有我一分了,我现在拼命念佛,万缘放下,哪有不去的道理!
我们动个念头求往生,七宝池里头就有一朵莲花,莲花上有我们的名字。这是真的不是假的,佛没有妄语。我们往生极乐世界,佛来接引就是拿着这朵莲花。
这个莲花的光、色、大小,就看我们的愿,我们的功夫浅深。所以不要胡思乱想,胡思乱想没好处,这造罪业,我们想都想阿弥陀佛,都想极乐世界。为什么?我们的莲花愈来愈大,光色愈来愈好。
如果我们学了其他的法门,把净土放弃了,我们这个莲花在莲池里头就枯死了。极乐世界有生灭法就是莲花,除莲花之外没有生灭法。莲花的好坏,统统是我们念佛人的念力、愿力,跟念佛的功夫。所以好好培养这个莲花,莲花起大作用。我跟同学们说过,莲花是阿弥陀佛愿力加持的,我们一般人讲保佑。莲花的最大的作用,就是你往生的时候,在莲花里头转识成智,起这么大的作用。转八识成四智,所以到极乐世界花开见佛,你的身是法性身,是报身,不是我们凡夫的身体,是心现的不是识变,没有八识五十一心所。所以这个身不需要饮食,你说多方便,不需要睡眠。我们人生两大苦事,一个是睡眠,一个饮食。极乐世界人没有饮食,他用什么生存?这个你要是真正学佛你明白,一点不稀奇,色界天就没有饮食了。在我们这个世间,没有脱离六道轮回,欲界有饮食,色界没有了,无色界更没有。所以,我们这个世间高一等的天人,他也没有睡眠,他也没有饮食,何况极乐世界!极乐世界,身是法性身,居住的法性土,法性不生不灭,没有变化,有变化就有生灭。极乐世界不生不灭,一切人事物都是不生不灭,无量寿,真的是无量寿。你真搞清楚搞明白,你对于世尊,对于阿弥陀佛感恩。这个感恩的心,感恩的情,说不出的,也是不可思议,真诚的感恩。佛慈悲爱护我们,帮助我们离苦得乐,离究竟苦,得究竟乐,我们的感恩也是无有穷尽。这个是心心相印,感应道交,佛怎么会不来照顾你?我们起心动念想佛,佛就现前,已经养成习惯了。不要想其他东西,想其他东西都是六道轮回。只有一个念头,想阿弥陀佛。菩萨、声闻、罗汉都不要想,到极乐世界,这些菩萨统统见到,统统欢迎,开欢迎会欢迎我们去。绝对不会说,我一度照顾你,我是观音菩萨,你都不念我了,那是凡夫心,那不是菩萨心。菩萨都希望我们念阿弥陀佛,包括所有的菩萨,我们没有念,念阿弥陀佛没有一个菩萨不欢喜,比念他还欢喜。什么道理我不说,你应该晓得。念阿弥陀佛往生极乐世界,念其他的菩萨、佛的时候,不能生极乐世界,就这么回事情。生极乐世界才是这些菩萨、佛们的愿望,他们的本怀。我初到香港讲经,有个天台宗的朋友,学天台的,他不念阿弥陀佛,念本师释迦牟尼佛。他说我们跟本师亲,阿弥陀佛距离我们太远了。我就跟他说,念阿弥陀佛,释迦牟尼佛欢喜;念释迦牟尼佛,不念阿弥陀佛,释迦牟尼佛看到会流眼泪。为什么?你把他的意思全解错了,你把他当作凡人,还有亲情。这出家人这么执着,他的佛堂供释迦牟尼佛、迦叶、阿难,跟我们供的不一样。他不能往生,他能证果吗?至少小乘初果,看样子不像。那不能证得初果,麻烦大了,来生六道轮回,能得人身大幸运,很多人失了人身,不能再得人身了,得人身难。这在这个地方可以看到多么难。佛种是什么?阿弥陀佛是佛种当中的佛种,真正的种子,没有二话可说。从阿弥陀佛生出一切佛法,从阿弥陀佛成就无量诸佛,比前面讲菩提心,比前面讲六度万行,殊胜太多了,而且容易修。
六度万行跟发菩提心都不容易,可是这一句佛号包括了菩提心,包括了六度万行,全包了。戒律里头三聚净戒,三千威仪,八万细行,全在这一句佛号当中。你说你多方便!真的掌握了大总持法门,总一切法,持一切义。这样殊胜的法门没地方找,是你前生修积的福报,让你这一生遇到了。要不是过去生中多生多世修积的福报,你遇不到,遇到了也当面错过。何况现在这个世间,有许许多多的法门在劝你别念佛,你听了,你接受了,你把这次机会放弃了,空过了。现在你不知道后悔,你死了以后就晓得后悔了,那个时候后悔来不及了。我们把这句文念下去,闻佛名号,如得种子,信愿持名,即是具足因缘。《弥陀经》上讲的,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,因缘是其中一个,信愿持名,你的因缘具足了,善根是不迷,福德是真干。什么人有福?念佛的人最有福,他到极乐世界成佛去了,世间还有什么福报能跟这个比?世间做上皇上,做上天王,也没有办法脱离六道轮回,所以不能比。信愿持名这四个字还得了!这四个字是蕅益大师提出来的,简单到极处。真信切愿,一句阿弥陀佛念到底,就具足因缘。必得受记作佛,故云持名为佛种。「据《会疏》义,以菩提心与称佛名号为佛种性。足证本经以发菩提心,一向专念为宗,正是护佛种性常使不绝也」。至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛,一切菩萨摩诃萨,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨!
在此,我祈愿,今生今世所有众生都能听闻佛法,离苦得乐!
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