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TUhjnbcbe - 2020/12/16 14:48:00
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1回向非常重要,决定不能够疏忽,所以普贤十愿里面它有三条:第一个是回向菩提,第二是回向众生,第三是回向实际。

2为什么要回向?因为六道凡夫无量劫来,迷失了自性,随顺烦恼习气,这个心量变得愈来愈小,甚至于小到连自己都不能够包容。

3你听到我这个话也许怀疑:心量再小,难道连自己都不能包容?真的,我们常常在资讯里面看到有人自杀,不但年轻人、老人自杀,现在连小孩子也自杀,自杀是连自己都不能包容;能包容自己,他何必去自杀?心量小到这种地步,还有什么成就可言?

4佛告诉我们,一切众生原本的心量跟佛无二无别,无一不是“心包太虚,量周沙界”,今天搞到这种地步,所以佛教我们回向的修学方法,无非是为了帮助我们把心量拓开,回归到自性,回归到本有。

5第一个回向是“常随佛学”,回向菩提,回向要从这个地方下手。也就是说怎样把我的心量拓开?我们在讲席里头常常劝导同学,放弃自己的妄想分别执着,随顺佛陀的教诲,常跟佛学,心量自然就拓开了。

6要随顺佛陀的教诲,跟佛学习,这就要常常听经、常常读诵。“常”是不能间断,间断就无常。学习是一辈子的事情,真的,在我们这一生当中,要“活到老,学到老”。

7人生苦短,生命无常!你年轻的时候不觉得,大概五、六十岁之后,感触就很深,知道什么叫无常。“百年光阴一弹指”,回头想想这一生当中,一事无成,一生空过,你说这多可惜!

8所以聪明人、真正有福报的人,遇到这个一生成佛的法门,他一定把这个机缘抓住,务必在这一生当中,成就自己的道心、成就自己的道业。

在此,我祈愿,今生今世所有众生都能听闻佛法,离苦得乐!

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愿天下所有众生离苦得乐!!

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TUhjnbcbe - 2020/12/16 14:48:00

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我们今天在这个世间,从早到晚六根所接触的境界,给诸位说也是法尔如是,全是业力变现的,没有这个业不会现这个境界。几个人知道?几乎没有人,不是真正学佛的人他决定不知道。真实修行人不一样,他慢慢觉悟了,体会到了。我们在这个境界里,这境界里一定要提升自己的灵性,这境界是假的,不是真的,借假修真。身体是假的,环境也是假的,从这个假的境界里头怎么提升?断烦恼,消业障,提升自己的灵性,这叫真干。如果不是提升自己,那你就造业,造业就往下坠落。怎么才叫提升?不著相就提升了。你看大乘经里头,佛不是给我们讲得清清楚楚、明明白白吗?一切众生本来是佛,我们都是佛,本来都是佛,现在为什么变成这样?佛告诉我们,就是因为有三种烦恼,造作善、不善业,我们受这些东西拘束了,动弹不得,不知道这是假的。真搞清楚、搞明白了,真正回头了,我们断烦恼还没这个能力,把烦恼淡化可以做得到。哪些烦恼?贪、瞋、痴、慢、疑、恶见,这叫见思烦恼。我们在生活当中淡化,在工作里头学淡化,在处事待人接物当中学淡化。学著对人对事对物不贪、不瞋,心平气和,不痴、不傲慢、不怀疑,正知正见。这就是好事,这是向上提升,不会向下坠落。把这个道理落实在十善、落实在六和、落实在六波罗蜜,一心念佛,求生净土,你这一生必定得生,你一得往生是决定成佛。我今天教大家就是这三条,很简单,很容易记。十善,不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴,这是十善。起心动念、言语造作要跟这个相应,决定不要违背。六和,和为贵,与一切众生往来我们学著和睦相处。他不跟我和,我跟他和,他看到我就不舒服、就会生气,我就避开一点,看他来了我赶快离开。学「菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心」,这叫真修行。六波罗蜜养成习惯,喜欢布施,喜欢守规矩,守规矩就是持戒,喜欢忍让、不争,於人不争,於世无求,好!信愿持名,时间不空过,这叫精进。心里头只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛什么都没有,那就叫禅定。念念不忘这句佛号,那就是般若波罗蜜。每一天只要把这个做好,叫真精进,一心求生净土。这个世界乱了,人心坏了,我们老老实实求生净土。在这个世间什么亏都可以吃,不要再计较,抓紧时间一向专念,临终的时候极乐世界自然现前,因果决定法尔。「又《会疏》曰:因果必应」,这应就是报应,有因必定有果,有果决定有因,这句话要记清楚。今天我们在这个世间,有很多人看到我们就不舒服,这是果,果必定有因。因很可能是过去生中我们曾经在过一起,我看他就不舒服。今天又遇到了,他的福报比我大,他看我不舒服。我们怎么应对?要谦虚、要恭敬,不放在心上,心平气和。遇到了,谦虚恭敬,知道礼让,过去这种怨结自然就化解了。所谓是冤家宜解不宜结,不跟人结怨,时时刻刻想到一生化解怨结,这个好。『暴应』,「暴乃猛急突然之义」,来得很猛、很急、很突然。我们要把它当作一种习惯,遇到怎么样?不惊不怖,用平等心、清净心来对待。功夫还不纯,还没有达到这个境界,就是一句佛号,比什么都好。他毁谤我,他骂我,我默念阿弥陀佛,恭恭敬敬接受教诲,这样好!所以要学著骂不还口,打不还手,这事情立刻就化解了。绝不能报复,报复就像这经上所说的,没完没了。「应指报应。善人行善,恶人作恶,应受之果报,或不当时立即显示,但因果不虚,於其后世,必受其报,故云善恶会当归之」。这个「会」是决定的意思,现在虽然没有,后来会有。人一定要相信有后世,不是这一生死了就完了,什么都没有了,那又何必修行!我们细心去观察,你看看是有了还是没了。现在世间混乱,*神特多,有些你知道,他就在你身上。你自己还没有感触到,有的时候感觉到不舒服,以为是伤风感冒。实际上不是的,是*神在你身体,他有动作,他影响你、他报复你,给你一点小的难受,严重的是叫你日夜不能安宁。人的疾病,我们初学佛的时候老师常说,疾病的原因不外乎三大类。第一类是生理的病,饮食失调,所谓是病从口入,吃东西不适当,衣著不小心,受凉了,这是第一类的原因。第二类的原因就是冤亲债主。现在说,一般人懂得的人愈来愈多了,他在你身体里头,找到你了。少的,几个,多的,我还遇到、听到有一百多个,他身体负担很重,很痛苦。十几个、二十几个现在都是很平常的。这些众生意见并不和,你要怎样把他清除掉?一定要诚心诚意求忏悔,求佛菩萨先度他们,自己把修行断恶修善、积功累德的功德回向给他们,劝他们念佛求生净土。有相信的,真得生;有不相信的,接受你的回向,他离开你了,他生天道或者又到人道来。这些情形都有,说明因果确实不虚,有前生、有后世,就是起心动念都有报应,大乘佛法对这个讲得很详细。第一段杀业我们就学到此地。摘自《净土大经科注》(第四五七集) 净空法师主讲/8/8讲于 香港佛陀教育协会

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