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宁搅千江水，不扰道人心。
导语“僧人”的身份很是尊贵，不管古代现今都是尊贵无比的。是人天师表。续佛慧命。现今的时代，没有古代那么严格。但是男女又别，身为弟子，我们要和师父尤其是年轻师父注意相当的礼仪。保持距离。更不要干扰出家师父清净修行，把社会家庭琐事带到寺院，干扰道场。更不要把家里是是非非带到师父身边，去干扰出家师父清净修行！让出家师父分心修行，那样罪过恐怕你承担不起！下地狱！受诸苦！也万死难以赎罪！请不要把世间社会的俗气，歪风邪气带到三宝之地！1请自重很多女居士学佛皈依的是男众师父，哪怕不皈依，平时去寺院，也多是男众道场，接触到的也常是男众师父。一些年轻女居士、女善信，刚接触佛教，不清楚规矩，和中青年男法师接触的过程中，应当怎样才能维护好师父和自己呢？我们去寺院，道场是为了修学佛法！如你不是共修佛法试问你在寺院里天天在做什么？为什么又要天天住在寺院！难道你不清楚寺院是十方供养吗？出家师父可以接受十方供养！作为白衣你何德何能天天接受十方供养！天的罪过！以你的修为你认为可以消化的了十方供养吗？祖师云：五观若明金易化，三心未了水难消！一个人下定决心出家，就是放下了世俗的名利，尤其是情，去追求自己的清净解脱，同时也发大愿度众生。从剃度那一刻开始，他们的心约束在佛门，身常住于寺院，日常生活以僧团为主，他们的一生是自我学习和提升的一生，就不要用世间的一切俗情去打扰他们，不然他们出家时的毅然放下以及出家后吃的苦就不值得了。2请自律请女居士，在抬脚跨进佛门时，真正从心底升起对出家人的敬重，在心底种下端庄稳重的种子，这样举止言行才会端正，才可能跨进佛门遇到善缘，为自己积累福报，因为一切福报从恭敬中来。女居士需知道，出家人的魅力，其实就是他的法衣。你因为学佛才遇到他，他是代表三宝而出现在红尘。所以切不可误解了仓央嘉措的诗歌，不要一开始就把佛门当做小资心灵鸡汤的场所，不经意间似乎遇到前世的什么缘。3请自醒请记住，在佛门，你和出家人，仅有佛缘，没有人情，更没有杂情。确实，很多出家人是优秀的，他们如果不出家，在世间生活、工作都是好手。但出家是他们已经选择定的人生。如果真的爱佛教，就应该“爱”出家人。“爱”出家人，不是要爱到抢回家去，或者要在他心中占据什么位置。一个如法的女居士，应该自觉主动地规避错误。出家不容易，修行不容易，和尚还了俗，又能做什么呢？脱去法衣，他可能比不上一个普通人，因为他既不懂赚钱，也没有相应的谋生技能，不懂如何应对复杂的人际关系，也没有刻意攀缘的社会关系，生存能力有限。就算他出家前万贯家产，出家那天起，他就放下一切了。千万不要以为他进佛门，就是为了遇到倾国倾城的你，而后把他的江山交给你。法师存在的价值就是弘法利生，你把他这个价值给破坏掉了，就是害了佛教、害了他。当然，作为比丘，自己守住防线是第一要务。只要自己守得好，谁也不能把你怎么样。但作为女弟子，尤其是年轻的女弟子，若有机会和出家人接触，怎样如法如规，是极其重要的事。4请自觉记住：“宁搅千江水，莫动道人心”。引诱比丘破戒，是一种极重罪，现世没有资格受居士戒乃至出家戒，来生必堕恶趣。这不是佛不慈悲，《地藏经》云：“莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之”。女居士去寺院、去见出家人时，不要穿刻意表现身材体态的紧身衣裤和裙子，不要化妆，不要用香水，参加法会时请穿海清。不要嬉笑，也不要捂嘴笑；不要斜视，无需凝眸。若扰乱了僧人的心，罪过非轻。请在家亲属，信徒，居士不要把家庭是是非非，社会大染缸的事情讲给出家师父们听，更不要让出家师父去参与社会俗世的事情，干扰出家师父们清净修行悟道，如果你这样做就是在拖累出家师父们！让出家师父们不得安宁！请问你按的什么心？你为什么这样做？！难道你不知道你熟悉的那个人已经是：“出家人”了吗？！之所以称为出家就是出烦恼之家，出生死之家，离火灾。请你自重！自觉！自醒！自律！作为在家人只能和出家师父学习佛法，供养出家师父培养福报！其他无益出家师父的事情最好不要去做！因果账本上会记录的清清楚楚！5如法做真心学佛的人，可以从其端庄的言行中感觉出来，她们不会用所谓的供养来拉近和出家人的距离。如法的女居士，关心的一定是师父和自己的修行与解脱。基本的“女居士须知”如下：假如对方不如法，请你说“不”，同时要坚决远离现在诸多如朝拜、禅修之类的活动，让大众有很多机会接触出家人，然而出家人说的话要用自己的智慧去辨别，不要以为全部都是必须遵守的。在相处中，师父可能会对某个或某些弟子更器重些，这很正常，因为出家人也是人，人情使然。现实中有女弟子们以为出家人对自己有别样感情，心底暗暗窃喜，认为自己的魅力征服了出家人，有些甚至在大众前表明自己很清白，没有任何非分之想，很矜持要回避对方，私底下却并没有远离，反而遐想连篇。这些人做的事情与修行无关，唯一目的就是满足自己的虚荣心。她们这样做败坏了出家人的清净心，还引起大众对出家人的诽谤。在男女众相处中，一旦大家有看法，伤害的绝对不是居士，因为人们对居士没有什么价值期待。但是大家对出家人有很多寄托和期待，一旦发现出家人有什么地方不如法，大家会议论甚至轻慢，而且有些不能正确看待问题的人，会因此疏远佛教，甚至诽谤佛法僧三宝。不可以单独去见男众出家人一般来说，比丘师父在接待女众的时候会讲明：不要单独来见我。如果人家没有讲，你也应该自觉，最好是带伴同去，不要单独去。假如是外出行脚，大家住旅店，记住，你也没有必要单独去见师父。师父的住房就是你的禁区。如果有事情需要找师父，可以约去大堂。或者一定去师父住房，请约上其他人。女众更不可以和男众出家师父单独共处一室！不管你们的年龄差距有多大！那样你就害出家师父破戒了！不能在隐秘的环境与男众出家人单独相处如果实在没有同伴，而又必须去见师父，那么，记得进去之后把门打开，不要关门。来往的众人都看得见你们，不会有什么流言蜚语。如果情况特殊，不合适开门，怎么办？开窗。把窗打开，不拉下窗帘。或者开门开窗条件都不具备，请记住，不要坐出家人的床，并且坐在光亮的位置。出家人比大众敬畏因果，知道分寸，你端正，他们更端正。总之，不能创造那种隐秘的单独相处的环境。在只有自己一个人的时候，打电话是最合适的，能不见就不见。打电话也有很多学问不可以随便打电话给出家师父，他们作息时间和大众不一样。这还是其一。其二是，电话是妄念催生器，一用电话聊天，不知不觉会闲话不断，尤其有的女性，背着家人同事，和师父煲电话粥，家长里短，绵绵不绝，师父成了精神寄托。世俗人有世俗人的生活方式，处理方式，你把家庭琐事带给出家人你是万万大错特错的！这是严重的颠倒念。出家人一裘袈裟遮万丈红尘，一双芒鞋踏冥阳两界。哪怕你供养了一座庙，也没有资格拥有一个陪你煲电话粥的出家人。现在有些女居士，和出家人认识后，常用电话去交流，她们的发心不是为了学佛，而是找个人倾诉。而电话的内容，请问佛法的很少，基本是讲述自己的生活。师父们真的很无奈，你不理她，说你不慈悲；你理睬她，要花费大量的时间。和师父保持距离哪怕是再拥挤的环境，也不要跟男众出家人坐得太近。不要倾诉你的情感问题因为出家人既不能劝和，又不能劝离，这其中的尴尬，只有出家人自己知道。感情不如意，找和尚，实在是不合理的。夫妻不和，说明你生活中没有做好妻子的角色，自己好好反省。就算你家庭和睦，也无需向出家人展现你的幸福。家庭不和睦，找和尚！和尚不是万能的！言行庄重和尚就是和尚，长得再帅，再平易近人，出家前的成就再大，出家的故事再离奇，名声再大，学问再多，也是和尚。管好你自己说话的方式，眼神不要轻浮，举止不要随便，不要跟和尚撒娇，千万不要学佛不成反而成了《楞严经》里的摩登伽魔女。不少学佛的女众，是在现实生活遇到困难病痛失败，感受到苦痛后，才来习佛法的。因为爱惜你的发心，出家人一般会说：很好很好这是你的逆增上缘；没有一位出家人会告诉你，遇到人生打击才进佛门，就说明你福慧欠缺。
学习佛法，以戒为师。很多女众，学法初期，由于不懂佛理和戒律，在亲近法师或其他男众的过程中，往往发生思想和行为的颠倒和错位：
1、把出家人当精神病医生，不是为求解佛法，而是找个可以耐心听自己倾诉的对象，从而产生感情上的依赖。2、在与男众的接触中，无论是出家人还是师兄，不重自己威仪，身体和语言过于随便，对出家人以及男居士热情多于恭敬。请记住，净土才是全部紫色金身，目前还是要注意女人的稳重、端庄和仪表。3、有些年纪大的女居士喜欢将出家人认做“干儿子”，混乱了出家人和在家修行人的关系。4、现在网络时代，