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namoamituofo南無阿彌陀佛
末后这一条，「五阴炽盛苦」。五阴是色受想行识，阴是盖覆的意思，意思说它能盖覆真性。我们有真性，真性不起作用，不能明显，发不出来，五阴有这个作用。盛就是盛大的意思，盛大在哪里表现？前面所讲的「生、老、病、死等众苦聚集」，这叫五阴炽盛苦。五阴这个名词是指我们的身、心，是五种东西组合成的。色就是物质，色身，色身里面有感受、有思想。行是不间断，就是生灭，它生灭不间断，这叫行苦，前念灭了后念生了。现在我们知道，我们物质的身体也是念头制造成的，没有生灭的念头就没有物质现象。所以相由心生，相就是色，色由想而生，受想行识里头，想的作用最大。这叫五阴炽盛苦。
我们再看念老的注解。分类不等，二苦、三苦、四苦、八苦，「分类不同，均表苦类众多」，一类一类的，苦太多了。「菩萨了达一切诸苦，皆是虚妄，毕竟不可得，故能安忍，住於平等，故曰不计众苦」。菩萨难得，对於这些众苦的现象他通达明了，知道这些东西都不是真的，於是他就不放在心上。不放在心上，这个虽苦他没有感受到，放在心上才会感受到。不放在心上，不以为然，若无其事，别人感受很苦，他无所谓，所以是不在乎。他能看破，不计较这些，虽有，知道怎么来的，知道怎样应对。念佛人应对的方法是最简单的，就是这一句佛号，所有一切受，苦受、乐受、非苦非乐之受，都归一句阿弥陀佛。才有这个感受，阿弥陀佛提起来，这个苦乐忧喜舍就伏住了，这叫会念佛。念佛的功夫可以降伏烦恼，可以控制烦恼，让烦恼不起作用。所以知道「凡所有相，皆是虚妄」，《般若经》上讲的，「一切法」，包括世出世间一切法，「无所有，毕竟空，不可得」。
namoamituofo
南無阿彌陀佛
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