，我们写到贾雨村因娇杏回头看了他两眼，触景生情，诗兴大发，在吟罢一首情诗之后。
因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联。
原文如下：
玉在匮中求善价，
钗于奁内待时飞。
这副对联传达出贾雨村不甘于济济无名的现状，并且对自己的才华十分自信，相信很快，他就会飞黄腾达。
甄士隐听了贾雨村的吟诵，当即赞扬他胸怀大志。贾雨村说自己只是偶然借用了前人的句子，不敢狂妄。
诗词鉴赏：贾雨村是古代士族的典型代表。他原是“仕宦之族”，一心“求取宝名”，不甘“久居人下”。
贾雨村实名叫贾化，字时飞，别号雨村。这副对联的“求善价”、“待时飞”巧妙地嵌入了贾雨村的名字。
“玉在匮中求善价”源自《论语·子罕》：书中“子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸？子曰：沽之哉，沽之哉！我待贾者也”。
“钗于奁内待时飞”源自《太平御览》，书中记载汉武帝时“有神女留玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人犹见此钗，共谋欲碎之，明旦视之，匣唯见白燕直升天去。故宫人作玉钗因改名玉燕钗，言其吉祥。”
这里的两个典故都有等待时机成熟就一展身手之意，但等待的对象不同。
前者等待的是一个能认识到自己价值的人，后者等待的是一个一飞冲天的时机。
前者是有选择的，后者则是不管什么机会，只要一出现就绝不放过。
后者的“时机”相当于“时势造英雄”中的“时势”。
诗词影射表面上看，这副对联不过是贾雨村即兴而发，随口得来。仔细思量却包含深意，稍不留心，便会把作者的用意放过。
综合来看，学界对这副对联的解释主要有以下几个方面：
（1）暗示明末清初的政治故事
《红楼梦》讲明末清初的故事，自然不能明着讲，只能用隐喻和暗语。玉代表大明，这时候他们还被装在“匮”中。匮，古代同“柜”，一般指装贵重物品的箱子。
明朝中晚期，嘉靖和万历皇帝都不喜欢上朝，有些大事就算内阁知道了，内阁想的首先是自保，所以天下矛盾就越积越多。
“玉在匮中求善价”就是说天下已经大乱了，百姓的不满情绪已近接近失控，明廷还蒙在鼓里，还希望能被臣民善待。
钗为满清（此刻还是后金），他们却在等待时机腾飞，飞出那一片小小的荒蛮之地。
（2）暗示核心故事即将开始
第一回讲了宝玉的前生是多出来的那一块没用的石头，即使顽石幻化的再神秘，他仍然是一块无用之才。
一僧一道两位神仙给顽石镌上字，物色合适的人选，准备将它携入红尘，与一干风流孽鬼了却一段幻缘。两位神仙相中了甄士隐（姓甄名费），意即是“真废物”。
两位神仙给甄士隐看了“通灵宝玉”，并托梦讲了“神瑛侍者”与“绛珠仙草”的幻缘，但甄士隐本人并不明白是怎么回事，所以只能让贾雨村来告诉他。
八月十五中秋佳节，贾雨村在僧房对天长叹，又高吟一联：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。”正好被甄士隐听见。
其实是贾雨村告诉甄士隐：通灵宝玉已经装在了盒子里，现在只需等待那个合适的人出现，就可卷入红尘（待时飞）。
这都是天机，泄露后会有一系列连锁反应。
于是甄士隐在正月十五丢了女儿英莲，三月十五葫芦庙着火家里被烧光，甄士隐便被神仙在“北邙山”也就是坟场，接走了。
甄士隐重新投胎，带着“通灵宝玉”一起入世，和他的孽缘们经历了一场“怀金悼玉”的故事。
（）暗示黛玉和宝钗的追求
“玉”字可代表贾宝玉和林黛玉，还可以理解为通灵宝玉，“钗”字当指薛宝钗，这副对联就和《红楼梦》中的人物命运、情节发展联系起来。
“玉在椟中求善价”中的“价”与“嫁”谐音，这句大约意为林黛玉一心想嫁给贾宝玉。“钗于奁内待时飞”中的“飞”不是“嫁”，而是晋升，薛宝钗的目标是进宫当嫔妃。
嫔妃并不是皇帝的结发妻子，因而谈不上“嫁”，只能算是被“纳”，但身为嫔妃，地位很高，甚至还可以一路上升，步步晋位，可谓飞上高枝。
薛宝钗刚进京时就很明确地去参加选秀，如果不是因为薛蟠犯事，让宝钗失去了参选资格，她很可能像贾元春一样凭借才情，成为皇帝的宠妃。
因此,“求善价”暗写黛玉，“待时飞”暗写宝钗。
“价”是价值，“善价”是价值的等同、认同，并不是“大价钱”。
“时”是时机，也隐指时俗，是一切获取世俗功利的机会。
“玉在匵中求善价”暗寓黛玉在寻求一个与他人生追求相同、并能生活在一起的。
“钗于奁内待时飞”暗寓宝钗与贾雨村一样，都在等待飞升的机会。
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知行修文化
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