TUhjnbcbe - 2024/6/7 18:49:00
年，18岁的徐志摩与15岁的张幼仪在父母的安排下成婚，而此前他们素未谋面。一个是激扬在新思潮中的先进青年，一个是扎根于三纲五常的传统女性，他们的结合显得很不协调——至少在徐志摩看来是这样。于是，两人在年协议离婚，促成了中国历史上第一桩西式文明离婚案。然而，这不能视为七年之痒，因为徐志摩对张幼仪的不满，打从他们共同生活的那一天就有了。最开始只是言语的奚落：“乡下土包子！”到了后来，徐志摩的心已经坚硬似铁。年8月，虽然婚姻已经步履维艰，可徐志摩依然尽职尽责履行着他作为丈夫的义务——他使张幼仪再一次地怀孕了。当张幼仪把这个好消息告诉丈夫时，徐志摩面无表情，只留下一句话：把孩子打掉。张幼仪十分清楚徐志摩的为人，可她万万没想到他会说出这样的话。民国时期医学水平不高，打胎往往有生命危险，徐志摩的话无异于将她推入了绝望的深渊。而当张幼仪问及这个问题时，徐志摩便更狠心了，他说：有人因火车肇事而死，难道人家都不去坐火车了吗？一周之后，徐志摩消失了。再后来的一天早上，徐志摩托朋友黄子美回了趟家，同时给张幼仪捎去了一句话：你是否愿意做徐家的媳妇，但不做徐志摩的太太？这话不仅让张幼仪云里雾里，我们看了都不明所以。最后，黄子美言简意赅地概括了这句话的意思：徐志摩不要你了。其实从上帝视角来看，我们可以懂得徐志摩的意思，他是想让张幼仪继续带孩子、侍奉他的父母，但他自己却不想与她有关系。这是多么自私的想法，可张幼仪却还真的就按照他的想法去做了。尽管后来她事业做大，有财有势，却仍然义无反顾地照顾徐志摩家中的一切。就这样，徐志摩与张幼仪在口头上离婚了。他们办理法律手续是在年，张幼仪没有服从徐志摩打胎的意志，在诞下二儿子后她终于在离婚协议上签了字，脱离了旧人，这让徐志摩喜出望外。恢复自由之身的徐志摩诗兴大发，便以极尽浪漫和夸张的笔调，挥笔写下了一首歌颂自由的诗作《笑解烦恼结》。更令人大跌眼镜的是，他将诗在杂志《新浙江》上公开发表了。《笑解烦恼结——送幼仪》这烦恼结，是谁家扭得水尖儿难透？这千缕万缕烦恼结是谁家忍心机织？这结里多少泪痕血迹，应化沉碧！忠孝节义——咳，忠孝节义谢你维系四千年史髅不绝，却不过把人道灵魂磨成粉屑，黄海不潮，昆仑叹息，四万万生灵，心死神灭，中原鬼泣！咳，忠孝节义！二东方晓，到底明复出，如今这盘糊涂帐，如何清结？三莫焦急，万事在人为，只消耐心共解烦恼结。虽严密，是结，总有丝缕可觅，莫怨手指儿酸、眼珠儿倦，可不是抬头已见，快努力！四如何！毕竟解散，烦恼难结，烦恼苦结。来，如今放开容颜喜笑，握手相劳；此去清风白日，自由道风景好。听身后一片声欢，争道解散了结儿，消除了烦恼！“志摩”二字所取，据说是小时候有位名叫志恢的和尚曾为他摩过头，并语言“此人将来必成大器”。和尚所言不虚，这首解结诗将徐志摩的才气展现得一览无余：明明是自己的错，却将责任归结于世俗大义，其用笔颠黑倒白的本事非常强悍。尤其是第一节，徐志摩动用了“四千年”、“四万万”这些大词汇，又使用“黄海”、“昆仑”这些象征传统的意象，甚至将跟自己不沾边的“忠孝节义”都搬了出来，目的就是为了证明：父母之命式的传统婚姻必须改变，自由婚姻才是正确的。第二节的“糊涂帐”同样如此，徐志摩自己造下的糊涂，却总要四处彰显聪明。最后第四节里，他终于抒发了真性情，“容颜喜笑，握手相劳”。总体来说，这首诗水平是非常高的，若是不讲解它的写作背景，恐怕大多数人都以为这是徐志摩为传统文化振臂而呼的作品，然而正因为背景与内容的巨大差异，才恰恰显示出了高水准。从这一方面来说，这的确可称为徐志摩一首才学经典。同时，这首诗作为徐志摩学习西方婚俗文明的代表作，无疑也成为了经典，不过这经典的贬褒与否，就靠个人自己去评说了。