读书最重要的是明白道理、开启智慧，叫做明理。
「曾仕强每日箴言」
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书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
自古以来，读书便是我们的优良传统，多少寒门子弟正是依靠此法改变了命运，实现了人生价值的升华。
身处知识时代的现代人，无论是书籍的种类，还是数量都空前繁盛，可以说我们随时随地都能方便地读到各类书籍。
但是，书籍多了，并不代表你真的会读书。
很多人经常乱七八糟的书读了一堆，要么死板教条，要么用不到自己身上，这样读书并不明智。
那到底应该怎么读书？书是不是读得越多越好？读书的目的又是什么？
今天，我们分享3条读书的建议，给大家参考。
1
明白读书的目的是什么
读书的目的，并不是今天大家所重视的求取学问，增加知识，或者获得学位。
读书的真正用意，在于明理。
所以，应该先学常识，再求知识。一个人没常识，就连做人的基础条件都没有。
可现在的人都在学知识，甚至很多大学毕业的人，都没有常识。
或者不仅没有常识，反而很早就被灌输了很多知识，这对一生都有很糟糕的影响。
常识是什么？就是道理。
老子说：知和曰常，知常曰明。
知道“和”的效用，就知道什么叫常理。人与人不和，乐器跟乐器不和，社会之间彼此不和，国家与国家之间不和，人类与万物之间不和……
不和就是不知常理，就是违背了自然的平衡，自然不平衡，两败俱伤。所以，要回到和的状态，才能共生共荣。
“知常曰明”，真正找到常理，你就是个明白的人。
内心明白，了然于心，你就知道如何去调理外界的引诱，如何去调节内心的煎熬，那就叫修炼。
修炼到成为一个明理的人，那就了不起。什么叫明？智慧加道德，拥有这两种品质的人，就叫明理的人。
而读书最重要的正是明白道理、开启智慧，叫做明理。如果读了半天不明理，读书又有什么用？
古代人一辈子没有读几本书，可他们一辈子过得好好的，为什么？因为古人那些书，讲的是智慧，为的是让人明白道理。
现在的书大都看完就可以丢掉了，就是因为现在绝大部分的书要么讲知识，要么讲技术，没有讲道理，没有讲智慧，过几年就不管用了。
所以，一定要明白，我们要通过读书，来开发自己的智慧。这样就会很慎重，不会乱读一气。
2
明白如何从书中获得智慧
那么，如何通过读书明白道理并用在自己身上呢？
孔子讲过八个字：学则不固，择善固执。
前者叫修，后者叫行。知行合一，读书做学问，皆是如此。
学则不固，说的是你学了以后，不是要拿回去用的。
很多人说，我读书学习是为了拿回去用，那完全错了。
学东西只是让你不固执而已，让你知道原来还有此一说，原来还有这么一个可以供自己参考的观点。
他讲的不一定对，而且他讲的对也没有用，因为不适合你。
怎么办呢？读完了学完了回去之后要调整，调整到适合自己的情况，你才能去用，这叫作择善固执。
读书学习的时候，不要这个要，那个不要，因为你没有什么选择的能力。你没有接触过，怎么知道他讲的是对是错？
比如有的人听到中国式管理就摇头，认为中国式管理讲的都是些乱七八糟的东西，这样的人一辈子都进不来。
听到《易经》就说是怪力乱神，那是你的事；听到《易经》就说是看风水的，那也是你的事。
一个人只要有成见，就等于把自己的门通通关死了。
佛家一直要我们不执着，意思就是读读看，听听看，也没害处。你听几分算几分，能够做多少算多少，这才是正确。
但是，当你要做的时候，要把所读所学的东西跟当时的环境做一个配合。
将所读所学的道理，配合你的能力，配合你的时间，配合你的分，配合你现在所处的环境，做出合理的因应。这才叫智慧。
我们读书做学问的目的是要来用的，而能真正用在自己身上的学问，才有用。
3
学会远离那些阻碍你知“道”的书籍
《道德经》里面有两句话大家都非常熟悉，但是经常不明白。
这两句话就是：为学日益，为道日损。
老子告诉我们：我很赞成你为学，但是你要记住，为学的目的是要为道，就是我们常讲的，要知“道”。
知识和知“道”是不一样的，但是人们经常会混为一谈。
有人说自己有很多知识，所以他知“道”了，其实不见得。
反而是知识越丰富，离道越远，知识越多，越成了累赘，不知如何展开行动，以至于固步自封。
因为很可能一个人读书越多，知识越丰富，品德就越糟糕。
比如食品安全问题，都是那些具备专业知识人做出来的。一般人不会做出什么危害食品安全的东西，因为他不会，他没有这个知识。
国家都有检验，一般人出错国家马上就检验出来了。只有那些专业人士，他会躲闪，会弄到国家检验不出来。
所以，知识被良心不好的人来使用，危害是非常大的。
我们如果把这两句话合在一起想，为学日益的时候，马上会感觉到为道是日损的，道立得不好，宁可没有学问，这样还害不了人。
所以，读书一定要知“道”。至于知识，最好慎选那些可以帮助我们知“道”，对我们有用的。
对于那些不但没有用，而且会阻碍你知“道”的知识，就要摒弃、远离了。
这样我们就知道，读书求学只有一个目的，叫做“实”。
“为学日益”，本是为了增加自己的智能而学习。但是智能增加了，接下来就有了后遗症，就有事了。因为随着智能的增加，人的欲望和心机也增加了。
所以，接下来“为道日损”，就是告诉我们为道的时候，要把自己后天学的一些不必要的东西赶快丢掉，减少自己的忧愁和烦恼。
这才叫爱护自己，才叫修道。
慢慢丢掉那些自认为多多益善的外界的东西，才会越来越明白天机。嗜欲深者天机少，说的就是这个道理。
人一旦被私欲蒙蔽，所见天机就少了；一旦知识丰富了，创造力就闭塞了。
我们去看那些名牌大学，由名老师指导出来的高材生就知道了，他们一毕业几乎什么都不能做。
别人请他们来解决一个问题，他们马上上网查看情况，如果别人已经做过了，他们就不想做。
如果别人说这个问题不能解决，他们肯定也不会浪费时间。如果别人说困难重重，他们也不会多费心思。
所以，读书学文化，要会读会学，减少不必要的知识输入，就能降低欲望之心的干扰，回归本心、正道，执行力和创造力就会大大增强。
万般皆下品，唯有读书高。
古今圣贤名家已经明确告诉我们，读书的兴趣是一辈子受用不尽的。
读书是为了明理，为了开智慧，这远比得知识重要。
有了智慧，知识很管用。没有智慧，读再多的书，学再多的知识，也很可能适得其反。
本文选题：李大发
本文内容：曾教授著述汇编