《论语·公冶长第五》里记载：
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛？"子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
（图片源于网络，侵删）这段话里“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，被我们所熟知，现在说人“朽木不可雕”，是比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。
但是，孔老夫子真的是想说这个意思吗？不妨让我们看看对于这段话的不同观点。
观点一：宰予白天睡觉被老夫子批评
这种是普罗大众的最常理解的观点。
宰予在白天睡觉。孔子说：“腐朽了的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对宰予这个人，还能说什么呀！”
（图片源于网络，侵删）孔子又说：“以前，我对待别人，听了他的话便相信他的行为；现在，我对待别人，听了他的话还要观察他的行为。我是因宰予的表现而改变了对人的态度的。”
夫子看到宰予大白天睡觉，浪费光阴，因而大发脾气。后世曾国藩看到这儿，白天都不敢睡觉了，后来白天处理公务太忙了，实在捱不住，就饭前憩一会儿！
看来，圣人不是那么好做啊！
观点二：宰予“昼寝”是“画寝”的讹误
东汉王充《论衡·问孔》说，宰予昼寝是小过，夫子以毁败之物责骂是大恶，以大恶责小过，太过了。所以，对前者观点提出怀疑。
再者，宰予孔门四科十哲，言语科第一，是个优等生，夫子这么骂，不合适。
并且，夫子修春秋，讲究微言大义，一字寓褒贬，这么说宰予，太露了。
所以，有人就怀疑是不是当时写论语，勘误有问题。梁武帝萧衍认为应该是“宰予画寝”，也就是绘画装饰寝室。
画昼古字“昼”和“画”，字形十分相似，刊校错误，也是有可能的。
春秋时期，贵族的确有雕梁画栋的习惯，如叶公好龙中画龙，以及后世喜欢在墙上题诗。
（图片源于网络，侵删）老夫子对另一位学生颜回安于简淡之乐是这样评价的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
宰予的“画”和夫子认可的“简”的主旨相背，故而老夫子会说朽木不可雕，粪土之墙不可杇。
（图片源于网络，侵删）如此看来，画画之说，有几分道理！
其他还有各种各样的解释，大部分都是自说一家，见仁见智。《论语》言简意赅，表意丰富。两种观点，各位看官自可寻味。
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