引言
*谷子，春秋战国时期一个具有传奇色彩的人，*谷子是一位隐士，他早在中年时期就已经到*谷山开始了他的隐居生活。但是*谷子自己虽然是过上隐居的日子，但是他却教出了许多古代时期叱咤风云的人物，就像张仪、苏秦等。
而*谷子的智慧可是说是无人可以超越的，能够在一个领域里精通的人很多，但是在许多个领域都精通的人却很少，*谷子不仅对兵法、权谋、道家、儒学等都有所成就，而且还创立了属于自己的门派—*谷派。
*谷子：不生气的人，谁都惹不起
“不生气的人，要分为两类，一类对于外界的评价和诋毁毫不在乎，而另一类，却是在隐忍待发。”
说到“生气”这个词，我们的第一反应就是，是否谁得罪了谁，所以对方才大发雷霆，大动肝火。
但是，一旦这个人他一反常态，变得不再生气了。不管别人怎么说他，甚至去欺负他，他也毫不在乎，那么这个人，一定是有“问题”的。
什么问题呢？从人的心理来看，每个人的心理承受能力都是有限的。也就是说，当一个人骂了他时，他如果去回应对方，亦或者争吵起来，这是人之常情。
相反，如果这个人任由别人怎么骂他，他都无动于衷，就说明他过强的“承受能力”，不是天生的，而是自我装出来的。
就像之前见过的一个人，他是职场里面的老油条，不管谁得罪他，他都是一笑而过。可让别人始料不及的是，他总会在背后“狠狠”地报复别人，让别人措手不及。
在职场中，有句话是这么说的，我对你的笑，代表了我对你的表面态度。而我对你的狠，证明我依旧不曾放下仇恨。
所以说，每个人都是有脾气的。因为我们都是食“人间烟火”的人，而不是不食人间烟火的圣人。
如此，凡事不生气的人，实则最为可怕。这些人藏得最深，报复的力度也最大。
凡事不生气，不仅是教养，更是“伪装”
从古至今，有个字我们是熟悉的，那就是“忍”。所谓“百忍成钢”，想要成为独当一方的人，就必须学会忍让。
当别人欺负你的时候，身边人教会你忍让；让别人看不起你的时候，身边人教会你要微笑待人；当别人算计你的时候，身边人教会你要大量。
这种“逆来顺受”的事儿做多了，我们就会产生一种心理，那就是“愤愤不平”。不仅仇恨那个伤害我们的人，更会产生一定的“反击”心理。
这样的心理和行为，其实是正常的，因为谁也不想当只会被人拿捏的软柿子。
如此说来，一般人选择“凡事不生气”的态度，不是他们想选择这个态度，而是他们故意去伪装自己，先示弱，然后再进行相对应的“反击”。
就看看我们身边的职场，这样的行为，这样做的人，其实是特别常见的，甚至你也是当中的一员。
所以，凡事不生气，是一个人的教养，它反映了这个人明面上的大度。可它也在另一方面表明，这个人特别能忍，不能过分小视。
忍的本质，就是藏器于身，后发制人
说到明面上不生气，说到懂得“隐忍”，我们大多人都能想到这样的一个人，他就是“勾践”。
在会稽山之败后，勾践甘愿成为了吴国的奴隶，甚至把越国内的所有财产都上交给夫差，想让他打消对自己的戒备心理。
在复国忍让的上千个日夜里，不管夫差怎么羞辱勾践，勾践都装作不生气的样子，还笑脸盈盈地说，服侍大王，是自己的荣幸。
谁也不知道，明面上不生气的勾践，其实在他的内心里面，是恨透了吴国和夫差的。在他看来，只要他复国成功，绝对会“斩草除根”。
到最后，勾践“三千吞吴”之后，他做的第一件事，就是狠狠地羞辱夫差一顿，然后便让他自杀。
所以，我们在勾践身上看到了一种可怕的性格和品质，那就是无声无息地“忍让”，然后在成功后，便全然迸发出以往的怒气，进而成为“冷漠绝情”的人。
《周易》有云：‘君子藏器于身，待时而动。’
其实，不去乱发脾气，或者说尽量退让的背后，就是一个人对于“外界”人与事儿的痛恨。因为人的表现，往往和内心的想法是相反的。
藏得越深，报复起来越心狠
俗话说：“君子报仇，十年不晚。”
人要学会记仇，这是人一辈子都改变不了的天性。因为别人对你的伤害，就像是一条刻痕一样，留在你的心间，让你无法释怀。
就像是一面镜子，既然打碎了，那就无法再“重圆”了。所谓的“破镜难圆”就是这个道理。
人立身于这个纷繁复杂的世间里面，如果你有本事，自然就能步步高升。可前提是什么，就是你得学会将真实的自我藏起来，不让人发现。
所以，我们便提出了一个词——城府。
城府就像是一道防线，抵御着外界的人的入侵，打消了小人觊觎窥视我们的念头。
这样的做法，说到底，就是让自己身处于角落之中，然后藏起来，让别人发现不了，随后寻找时机，直捣黄龙，一击即破。
有句话说得好，一把刀子，当它明晃晃地显露在别人面前时，是毫无威胁可言的。而让它藏到暗处，这把刀子将会发挥出最大的威力。
在生活中，之所以我们强调要少得罪人，就是因为我们都不知道对方是个怎样的人。甚至可以这么说，别人的不生气，往往是因为他在内心深处酝酿着极大的“风暴”。
那么，多称呼人，少得罪人，才是我们明哲保身的根本。
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