洋洋西游，尽是禅机，我是天下无病，本期继续无病吟西游。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。李清照的这首凄婉之词可谓千古绝唱，同时我们也记住了那位卷帘人。人间有卷帘人，天上有卷帘将。如果玉帝诗兴大发，估计也会吟出一首，“试问卷帘将，却道人间依旧。知否，知否？应是日新月异”。我们常说的有三只眼的马王爷就是“都统王殿治靖卷帘大将军”，那《西游记》里的“卷帘大将”又有什么含义呢？
卷帘大将把帘子卷起来了，我们不妨再把帘子放下看看。帘子放下即为垂帘，此时里外不通，阴阳不合，所以卷帘的含义就是幽明相通，阴阳和合。道家修行有一个词叫“三家相见”，水金为一家，代表真阳，对应悟空，火木一家，代表真阴，对应八戒，沙僧自坐中宫，为真土，调和阳阳。这也是《易经》里说得，“一阴一阳之谓道，继之者善也”，继之者善就是调和阴阳的意思。真土也称真意，何为真意？
真意就是元神的觉照功能，比如静坐时常说要意守丹田，怎么“意守”呢，似守非守，好像有一念在那里，又好像不在那里，大概就是这个意思。真意就是《中庸》说的“喜怒哀乐之未发”，也是佛家说的“一念未生处”。
先天真一之气自含于真阴真阳交合的那一时刻，真阳真阳交合则需要真意觉照，真意充当了媒婆的功能，黄色五行对应土，所以真意又叫黄婆。真阳为夫，真阴为妻，阴阳和合即为“夫妻相会”，一生二，先天真一之气生真阴和真阳，真阴真阳为子，先天真一之气为母，真阴真阳合二为一就是“子母团圆”。所以，南极星君托梦给玄奘的母亲殷温娇，“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。谨记吾言，快醒，快醒”！“快醒，快醒”，这真是一语惊醒梦中人，殷温娇醒了，我们却还在梦中。
曾子在《大学》中指出，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，格物就是《易经》里面说的“知周乎万物而道济天下”，“知至”什么意思呢，难道说我们平常没有“知”性？知至的“知”就是返回到真意的觉照功能了，谓之意诚。“意诚而后心正”说的即是“五行山下定心猿”，心猿安定，之后便可修身、齐家、治国、平天下了。所以说，中国文化一直主张“内圣外王”，内用可修身，外用则可以安天下！
意不诚即是土妄动，妄动则下界流沙河为妖。“玉帝把我打了八百，贬下界来”，指的是先天真土变成后天假土，散落于八方。“又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”，“七日一次”，七日一阳来复，心意不宁，如飞剑穿胸。“三二日间，出波涛寻一个行人食用”，说的是意土妄动，便会惹出事端，三二相加为五，五属性为土。真意镇守中宫，如如不动，所以沙僧无需变化，就连电视剧中的台词也少得可怜。
修行当知晓“用土”之道，明了如何“用意”。若不知如何用真意，肯定过不了八百里流沙河，西天取经几乎不可能完成，犹如被卷帘大将吃掉的九个取经人。“这个水，鹅毛也不能浮，惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉”，说的是流沙河是真土藏身之地，真土可以调和阴阳，攒簇五行，九个骷颅代表《洛书》的九宫。“河出图，洛出书”，河指黄河，洛指洛水。《河图》为道之体，代表先天真一之气，《洛书》为道之用，代表后天万物。你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处”，体用合一，修行之本！