什么是“修行”？就是把我们错误的见解、观念，错误的言语、行为纠正过来，这就叫修行。那我们学佛呢，就是要依照佛陀的教导，修正我们自己的言语、行为，修正我们的起心动念，这叫修行。
我们看很多人每天跑寺院道场，烧香拜佛、诵经打坐，或者参加放生、法会，这算修行吗？说实话，这只是修行的形式，未必是真修行。关键是要做到，真正改变自己的言语行为、起心动念。如果我们口里天天念着阿弥陀佛，生活中稍微遇到点不顺心的事，就大发雷霆，甚至骂人吵架，身上的习气一点都没有改变，这哪里能算是修行？糊弄别人还是糊弄佛呢？
遇到逆境，遇到点麻烦，就起嗔恚心，就开始发脾气，怨天尤人；遇到顺境，又心生贪恋、傲慢，洋洋得意，轻视别人，这不算修行，无论诵经念佛还是参禅打坐，对你都没有用处，都没有效果。这些形式是帮助我们修行的，不是目的，只有把佛在经上的教导真正落实在生活，真正改变的我们生活，这才叫修行。
比如，佛教导我们不要杀生，杀生是佛教第一大戒。学佛之前，我们对那些蚊虫蚂蚁的生命很不在意，很容易就杀死它们，尤其是蚊子，只要蚊子在我们耳旁嗡嗡作响，即使没咬我们，也会毫不犹豫的一巴掌把它拍死。还有蟑螂、老鼠等，只要见到，我们都会毫不留情地打死它们。
但是学佛后，我们知道众生和我们都是平等的。蚊子和我们一样，也要活命，也要吃饭。它们即使咬我们一口，也只是为了填饱肚子，犯不了死罪。如果我们不愿意供养它们，不愿意布施给它们，我们把它们赶走就是了，不必非要了它们的性命。
真正学佛的人，即使蚊子来咬，还很欢喜，结个善缘，就当修布施、修供养了，这是好事不是坏事。这样做就说明，我们的思想言行，真的改变了，真正落实到生活了，这叫修行。如果你学佛后，尽管天天去花钱放生，但见到蚊虫蚂蚁，还是眼睛不眨的杀死它们，那你这个就不是真修行了。
所以修行不在形式，关键在实质，光有形式没有实质，这没有什么用处，这不是真修行。如果你实质做到了，即使没有形式，这也是修行。
另外，修行是修改自己的错误和缺点，而不是修理别人，初学者很容易犯这个毛病，总是拿着佛的教导去衡量别人，去指责别人，这就错了。修行就是修自己，常常观照自己的起心动念和言语行为，看是不是如法，不如法的话就修正过来，这才叫修行。