《歪歪侃封神》第期
接引道人和准提道人两位西方教教主，在封神之战中尽情捡漏，至封神结束，竟是赚了个盆丰钵满。
西方教渡人，不分好赖，也不辨善恶，无论是披毛戴角的截教弟子，还是根行深厚的阐教门人，亦或是残忍蠢坏的凶兽猛虫，只要被西方教主遇到，即是有缘。
缘之一字，于修道者来讲最玄妙，只可意会，所以一句“你与我西方教有缘”，就成了接引道人和准提道人的制胜法门。
俗话说有缘千里来相会，俗话也说无缘对面手难牵，西方教主即能打着“缘”这杆大旗捡漏，那么西方教十二品金莲被蚊道人啃掉三品，也可以用“缘”之一字来解释。
在封神之战中赚大发了的两位教主，万万没想到，临了临了，竟然被打回原形。
千年的积累，一朝化为乌有，怎不令两位教主神伤，这个时候，接引道人和准提道人自是要反省的。
首先第一个问题，当初，他们为什么要去参与封神之战的呢？所谓：“东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘，是我八德池中，五百年花开之数。”
原来是因为，两位教主看到，远在东方封神之战的土地上，有三千块肥肉，哦不，是三千有缘人。
为了引渡这三千有缘人，自得道以来，从不曾离开灵山的接引道人，在准提道人的一次次搬弄下，也坐不住了。
是的，在一开始，本来只是准提道人自己个儿，没头苍蝇一样的，见人就呵呵笑，说道友你与我西方教有缘呐，强行刀下留人。
后来通天教主摆下诛仙阵，非得四位大能力者才能破，准提得知后，颠颠儿就遁回灵山，请接引道人去了。
当时准提道人的理由是，咱哥俩出去给他们露一手，让别人也瞧瞧，天底下并非只有阐教和截教，我们西方教也利害着呐：“我与你俱是自在无为，岂有不能破他有象之阵？”
两位西方教主参与封神之战，原来怀有两个目的：一为三千有缘人，二为显摆实力。
接引道人心思一动，诶，就犯了贪嗔之念。
当时通天教主看到接引道人和准提道人，也表示费解，话说你有你西方，我有我东方，咱们井水不犯河水，何故来惹这场烦恼呢。
烦恼，向来都是自找的，接引和准提也不例外，就为了这三千有缘人，他们清静无为的心态被扰乱了。
于是第二个问题来了，两位西方教主，为何要对这三千有缘人，如此执着呢？目的简单，无外乎人才引进，以发展西方教来着：“西方虽是极乐，其道何日得行於东南？不若借东南大教，兼行吾道。”
西方教教主，尤其接引道人，最是清净无为，从他数千年来不曾离开灵山一步，可以看出，接引的品性，可是。
接引的道，立足之本就是无为，静极思动，定然藏着无中生有之数，只是那飞腾而起的三千丈红尘之气，终究让他动了心。
西方教和阐教、截教，金丹舍利同仁义，三教原来是一家，可人家的小日子过得红红火火，自家却冷锅冷灶冷被窝，怎一个凄惨了得。
如今值此封神之战，阐截两教起了内讧，得利者又指定为他西方教所得，这么好的事儿，怎不叫两位教主喜出望外呢。
首先准提道人先行探路，刚一落地，就看到文殊广法天尊要取马元性命，他开口一句马元与我西方教有缘，就让文殊心甘情愿将马元让出。
头一次的马到成功，让准提意外之余，也更加坚信，三千有缘人的真实性。
所以，准提道人才那么卖力的说服接引道人，无论是借出青莲宝色旗，还是共破诛仙阵，都是准提在背后用力。
可如果接引道人没有这份心思，准提就算用尽了力气，说破了天，那也说不动他，所以接引心底，其实早已意动。
两位教主于是双双怀着发展西方教的目的，开始在东方这片封神之战的土地上，尽情收割，最终随着三千有缘人被接引装入乾坤袋，两位教主参与封神之战的目的，算是圆满完成了
可谁能料到，在两位教主心愿达成之际，竟然会有蚊道人这个意外发生，让他们一场辛苦化为流水，以惨败结束呢。
当时，接引道人来破万仙阵的途中，无意获得一群蚊虫，又因为破阵时辰将至，他便将蚊虫和刚刚收服的龟灵圣母，一块儿交给白莲童子，让童子把他们带回灵山。
本来这事儿对白莲童子来说，是驾轻就熟的事儿，可是这一次，竟然发生了意外，白莲童子把蚊道人给误放出来了。
蚊道人本是一群还未化形的凶兽，最是睚眦必报，他们一获得自由，先吃了龟灵圣母，再飞到灵山啃掉三品金莲，给了接引和准提致命打击：“九品莲台登彼岸，千年之後有沙门。”
接引道人和准提道人之所以参与封神，目的可不是让西方教倒退的。
如今西方教中，弟子倒是挺多了，可惜镇压教运的十二品莲台成了九品，根本承担不起发扬西方教的重任。
乐极生悲，大抵就是接引道人和准提道人此时此刻的真实心理吧。
眼下的情况就相当于是，你将所有知识都镌刻在脑海中了，怀揣着梦想去参加一项关乎你命运的选拔，结果半路杀出个程咬金，把你打了个半残，然后，哪还有什么然后。
对接引和准提来说，手上这三千有缘人，现在倒成了累赘了，因为两位教主要闭关炼宝，以待千年之后，再兴西方教。
在两位教主闭关期内，被接引和准提费劲巴拉带回来的这三千有缘人，自然是无人管束的自由人。
于是千年后，当接引和准提携十二品金莲强势归来，傻眼了，咦，什么时候多了个佛教，三千有缘人怎么都成了佛门中人？
西方教在封神之战中，看似赢了，可最终，却以竹篮打水一场空结束，说来说去，还是接引和准提两位教主之过。
所谓：“若无所执，必无所失圣人无为，故无败；无执，故无失。”
本来清静无为，何故自惹烦恼呢！